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“是!小人這就回去詢問!”王樸拜了拜才退出門外。
“王參軍,貧僧現在總算明白你為何要給這些少年講那麼多論語、詩經了”
王樸剛剛出了門,慧聰便感嘆道,神色黯淡。
“我們唐人有句話:知忠孝之人少有破其家者!”王文佐笑道:“我這也是為了這些少年好!”
“哼!”慧聰冷哼了一聲:“可他們不是唐人,是百濟人!”
“他們現在還不是唐人,但將來可就說不準了!”王文佐笑道:“賀拔雍、元驁烈祖上是鮮卑人;沈法僧、顧慈航祖上是江南人,放一百多年前,賀拔雍和元驁烈叫沈法僧和顧慈航島夷,沈法僧和顧慈航叫賀拔雍和元驁烈索虜,那時那有什麼唐人、隋人?現在他們在你眼裡又都成了唐人,何嘗有什麼分別?”
“王參軍此言差矣,你那些下屬祖上雖然有南北之分,可在之前卻都是大漢子民。便如同一個大家族,因故分了家,後來又合為一家,自然無甚差別。我百濟何嘗與你們唐人是一家?“慧聰話剛出口,便察覺不對,剛想改口,卻來不及了。
“慧聰法師這話可就差了,扶余人建國於此地之前,大漢之帶方郡便已有數百年了,更不要說歷代百濟國王,又有幾個不曾向南朝朝貢?拜領官職?百濟百姓之中有不少還是帶方郡的遺民,他們與賀拔雍等人又有何異?”
聽了王文佐這番話,慧聰頓時啞然,原來百濟又名南扶余,其祖上與高句麗同為扶余人,早在扶余人進入朝鮮半島之前,漢王朝就已經在遼東和朝鮮半島建立了四郡,東漢滅亡後,遼東太守公孫淵割據遼東,其子公孫康將樂浪郡的南部劃分為帶方郡,建立了對朝鮮半、南部分的統治,並以帶方郡為基地,征討當地的土著,乃至插手當初還處於氏族部落狀態的日本,干涉邪馬臺國與狗奴國的戰爭。
公元238年,司馬懿統兵消滅了公孫家,夷平了公孫家當時的統治中心襄平,將百姓遷回中原,隨後數十年裡,魏在遼東的治官更換頻繁,中央帝國對朝鮮半島的統治陡然削弱,不過十餘年後,在遼東、朝鮮故土上就崛起了高句麗、南扶余等新興勢力。而帶方郡、樂浪郡等漢人殘餘勢力也陷入了孤立,不過至少維持到了公元四世紀初,後被百濟、高句麗吞併。可以這麼說,高句麗、百濟都是在漢四郡的廢墟上建立的。
即便如此,高句麗、百濟、新羅建國後也都不斷向南朝北朝稱臣納貢,獲得官爵封號,從這個角度上講,百濟、新羅與魏晉南北朝時那些前涼、南燕、後秦割據政權唯一的區別就是,前涼、南燕、後秦的領土位於今天中國的疆域之內,而百濟、新羅位於今天中國疆域之外。
可問題是現代中國的疆界在古代還不存在,也不存在神聖不可侵犯的獨立主權國家和國家不分大小,主權一律平等。恰恰相反,對於公元七世紀的東亞人來說,中央帝國的宗主權是不言而喻的,邊境郡縣和屬國之間的界限也是模糊不清的,阻止中央帝國將屬國變為郡縣的唯有雙方實力的對比,而非道義的法則。即便是慧聰這樣的知識分子,也只能用唐軍橫暴來作為反抗的口號,而無法用他們是唐人,我們是百濟人,這樣的辦法來動員人民進行反抗。.
“慧聰法師!”王文佐拍了拍慧聰的肩膀:“我也知道你不會忘記先前唐軍的橫暴,但並非所有唐人皆橫暴,在唐軍之中也有寬厚仁善之人。再說貴國這數百年來,與高句麗、新羅三國征戰不休,橫暴之舉還少嗎?若是能為唐之郡縣,平息戰亂,修習文治,豈不為美?”
“王參軍你的行事貧僧是信得過的!若是以你來治理百濟,貧僧自然會盡心竭力。但你畢竟只是一個兵曹參軍。而且你畢竟是唐人,早晚也會回大唐去。那時只要來個貪婪昏暴之官,只怕又會逼得百姓苦不堪命,逃入山林,到了那時,只怕又是一
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