第241節

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剩下一百五十五點的功德值，可以說是不多不少的發了一筆小財，有了防身之本。

可如果仗著有了功德就覺得自己可以橫行無忌的話，那就真是太狂妄得沒邊了，一個金身高手都能被亂槍打死，更不用說他們了。

而且現在不比亂世，現在雖然不能說是太平盛世，但絕對是歌舞昇平的和平年代，在天朝的地面上，歷朝歷代時期，但凡和平年代，無論何門何派都是在皇權的威壓下小心翼翼的過著日子。

中國之所以一直沒有宗教能夠從下而上的統治國家，其根源在於中國地盤實在太大，而且宗教派系林立，山頭多如牛毛，各門各派幾乎都有各自不可調和的利益訴求，根本不可能形成堅固的聯盟，因此給予了歷朝歷代打壓的資本與空間。

別的不說，光是道教與佛教延綿千年的爭鬥，就給了各朝各代居中斡旋，左右逢源，挑撥離間的空間。

漢朝時期有了道教，經過系統發展後很快為統治階級所接受，在晉朝時期一度五斗米教演變成天師道迅速的向上層浸透，曾經一度權勢抵達天聽，但晉朝很快覆滅，混亂的南北朝時期到來，進入亂世後，天師道又迅速分裂成南天師道和北天師道，北朝的寇謙之趁機對天師道進行改革，攝取了北天師道的最高統治權，從此宗教淪為統治階級的統治工具，而不像是西方國家那樣是宗教統治國家。

尤其是南北朝時期佛教趁機崛起，一度統治了中原幾乎所有的教派地區，危急到了皇權，北周武帝於是利用道教的力量發起了滅佛運動，被打壓成了屌絲的道家修行人們趁機發難，向佛家修行人發起了猛烈的攻擊，甚至幫助隋文帝楊堅篡取了北周政權，導致楊堅雖然信佛，但不得不依靠道士重新建立起佛道雙雄並立的局面。

但即便是這樣，道教和佛教依舊遭到了打壓和猜忌，南北朝時期結束後，強大但短暫的隋朝建立，天師道這時候也演變成為了龍虎道，但整個道教已經被統治者們有心或無心的分裂成了無數個門派，其中最有名的便為龍虎道、蓬萊派、樓觀道等大型門派，這幾大門派爭權奪利，互相忌憚，相持不下，更不用說旁邊有一個同樣教派林立的佛教在一旁虎視眈眈。

對於這些教派，統治者們向來是利用一派，打壓一派，哪個教派強大了，他們就利用另外一個教派將其打壓下去，其中最著名的案例便是樓觀道助李淵奪取江山後，李世民下詔規定道教高於佛教，導致道教勢力大盛，以至於李世民在統治的中後期不得不利用佛教打壓道教，於是這才有玄奘東遊，到了武則天時期，更是尊佛抑道，將道教打壓得十分難過。

佛教得到發展後，迅速又變成另一個巨無霸，以至於後來的唐玄宗又不得不利用道教再次打壓佛教。

這種爭鬥從唐朝一直延續到宋元明清，哪怕是以藏傳佛教立國的清朝，也同樣不敢讓一派尊大，只要有一派勢力獨大，就立刻會引來打壓，其中元朝時期的全真教，教主丘處機獨寵於成吉思汗，全真教勢力獨霸天下，惹得忽必烈的忌憚，結果立刻就有了《老子化胡經》的佛道之鬥，這一場爭鬥，藏傳佛教與中原佛教聯手，而道教其他門派全部袖手旁觀，只有獨大的全真教掌教李志常率眾應戰，結果全真教大敗，佛教大勝，全真教勢力被打壓得幾乎一蹶不振，道教各派勢力也遭到打壓而萎縮。

由此可見，中國千百年來沒有宗教戰爭，沒有宗教統治上流社會，不是沒有原因的。

西方之所以能夠宗教立國，宗教統治國家，甚至發起一個國家對另外一個國家的宗教戰爭，其根本就在於國土面積相對狹小導致宗教派別的純粹性極高，哪怕當中有個別的派別之爭，但往往能夠很快分出勝負，繼而延續宗教統治政教的局面能夠繼續延續下去。

哪怕在英格蘭大陸強盛一時的都鐸王朝，其國王想要跟自己的王