第46節
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現場,躲在陰影處的小馬哥感到一股力量從後背傳來,然後身不由己的衝了出去。
“你是何人?”蔣幹與那婢女見小馬哥出現,臉上也沒有顯露慌亂的神情,很是淡定的詢問道。
小馬哥攤了攤手說:“不是我要出來的,而是有人推我出來的,如果我沒有猜錯的話,之前出聲的應是左慈。”
“老匹夫。”一聽小馬哥的話,蔣幹與婢女就一臉怒容的朝原先小馬哥所藏之處罵道。
“果然是同祖同宗啊!黃巾小兒,你口口聲聲呼我為老神仙,為何此時又喊露老夫的身跡。”左慈仍是那陰冷的樣子,邊說邊從陰影處走了出來。
小馬哥的腦子有點亂,根據之前所聽到的東西,應該是牽扯到什麼宗門的內情。但是這一款爭霸的遊戲好不好?搞得象武俠江湖,這也讓人糾結了吧?並且聽左慈的語氣,自己的黃巾太平道,似乎跟蔣幹的宗門是同一脈的,這又是怎麼一回事呢?
“你是黃巾太平道的道宗馬永貞?”蔣幹不理會左慈,而是很有興趣的轉臉問小馬哥,小馬哥點點頭。
“恩,同為聖門支派,應共退共進,某乃蔣幹蔣子翼,聖門邪極道道宗。”
“不要這樣搞好不好?”小馬哥一聽蔣幹的道宗,就在心裡呻吟一聲,這邪極道不就是大唐雙龍傳中魔門的分支嗎?根據無數牛人的推測,邪極道的出現時間應該就是在漢朝時期的,而且不會早於公元前132,也就是漢武帝元光三年。
魔門分為兩派六道,分別是陰癸派、花間派、邪極道、真傳道、天蓮道、補天道、滅情道、魔相道。這個時期的魔門分支也並非叫這樣的名字,蔣幹的營生就是偷盜,張魯的“五斗米教”就是其中的真傳道,黃巾太平道則是魔相道。
陰癸派以女性為主,從事青樓之事,謀劃天下之大事。花間派乃是主流社會的世家子弟所形成的,以琴棋書畫為主業,遊走在主流與非主流之間。邪極道以偷竊,盜墓葬為營生。真傳道則是講術男女合/歡的道統。花蓮道以行商為營生。補天道以刺客為營生。滅情道則是以男性為主,為女性提供服務,用現代的說法就是“鴨”。魔相道就是太平道,好聽得說是縱橫家,以口舌挑動平民大眾推翻暴政,行曲線救國之策,其實就是造反專家。
于吉這個大神棍就是東漢末年的魔門門主,滿天下亂跑就是將自己的信念傳播下去。而左慈則是儒道兩家的代表人物,他們認為于吉傳播的宗教信念太過邪惡,太過血腥,所以致力阻止其宗門的發展。
貂蟬就是這個時期陰癸派的道宗,不過卻被左慈這個老傢伙使了個手段,使她從小就渾渾噩噩。
聽完蔣幹的描述,小馬哥有些納悶。
若是左慈要阻擾魔門大業的話,為什麼要把貂蟬的二魂交給他呢?
于吉瘋瘋癲癲的,左慈卻陰沉的可怕,這兩傢伙都屬於不正常的人物。兩人由於各自理念之爭,鬥了上百年,實際上儒道兩家與魔門的爭鬥可追到春秋時期,到了後期佛門進入中原,才演變成儒道佛三家對拼魔門的局面。
實際上魔門也是屬於道教的,只是它提倡的宗旨卻是率性而為,隨心而動,也就是為所欲為,無需壓制內心的慾望。這對儒家提倡的中庸精神,道家提倡的平和、無為之治是有衝突的。
事實上儒家就是提倡規則,道家提倡遵守自然,而魔門則在破壞規則,破壞自然,這是一種治理天下理念的不同,也因此才有了爭端。
黃巾起義致使漢朝的所運即將斷絕,天下己亂,儒家與道家自然得出來維護世界和平,而魔門其根本也是維護世界和平,但大家對世界和平的定義不同,所以戰爭是不可避免的。
小馬哥代表的是魔門魔相道,這個道就象個不懂事的小屁孩,提著火把四處放火,把一切都燒起來
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