第11節

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的親朋好友一大堆，這逃難基本上都是一整村拉出來跑的，所以救了老者的小馬哥，就成了這條村的恩人，再念上幾句太平要術，全村一百多口人就全部信了太平教，而小馬哥也聽到系統的提示。

“您的名聲獲得提升，您的武將知識太平要術獲得熟練點，您擁有一百名信徒。”

張寶對小馬哥的佈道表現了極大的憤怒，很顯然，二寶童鞋認為他爹實在是不專業，哪有人用打火石點符的，這種普通的火遇水就滅掉。得用特殊的火，才能保證燃燒的符掉進藥水中仍然在燃燒，這樣才能增加信徒們的信心。

二寶他爹對此表示了道歉，而二寶童鞋原諒了他爹的無知，然後又傳了一些關於佈道的知識，這些知識全部被記錄在太平要求中。太平要術就象一部百科全書，現在裡面己經裝有太平教義、中醫知識、制符知識、障眼法術。

值得一提的是障眼法術，它不是真的法術，僅是一種魔術，比如燃燒的符掉落水中仍然能燃燒的，就是一種魔術，需要藉助道具，而這些道具的知識就包括在障眼法術中。

雖說大漢朝的難民成風，但在洛陽境內的路邊，野林，山澗中仍然可以採摘到草藥，鱗火沫等物品，這鱗火沫就是表演魔術的道具。它的構成自然是不清楚，反正張寶將粉沫抹在手指上，手指相互一搓，火就在手指上燃燒起來，然後再將黃符點燃，扔進水中，直到符被燒盡，火才滅掉。

日頭升了又降，小馬哥的佈道事業越發蓬勃，信徒己經由一百人發展到了一千人，而他的名聲也由“名不經傳”提升到“名噪一時”。這名噪一時還是形容的相當貼切，這股在洛陽境內流竄的難民隊伍中，小馬哥的名聲確實是非常的大，這從每天都有人來找他看病，就可以得出結論。

信徒不等同士兵，雖然黃巾士兵是沒有工資的，但他們的兵器與口糧都必須軍隊長官負責，而信徒們就不需要負責。相反，信徒們會省衣節食的留下好東西，將好東西送到小馬哥面前，以保證小馬哥能夠繼續佈道，為難民們治病。

受醫療環境影響，小馬哥能夠治的病很少，基本上路邊能夠採到的草藥能治的病，他就全治，而沒有草藥的病，就算他能夠診斷的出來，也只能用不對症的藥草去治，雖然沒有治好，卻也沒有治死過一個人，倒讓小馬哥的名聲更是增加。

至從小馬哥佈道布得像模像樣後，張寶就沒有再對他爹指手畫腳，每天就傻呵呵的亂笑，難民們也由此得知小天師馬永貞，有一個傻兒子。小天師是難民們自動給小馬哥取的稱號，不過系統還沒有承認，顯然小馬哥的名聲還沒達到能夠擔得起這個稱號的地步。

信徒雖然只有一千多名，但這些信徒都是有親朋好友的，因此，整支難民隊伍走到河南城時，己經發展到了2萬多名，這使得河南城的太守韓忠大為驚慌。為了避免發生動盪，韓忠派出河南城內的500步卒，由一名叫“胡才”的將領所率，前去驅散這股流民。

小馬哥與流民們見識了一把什麼叫“猛將”，張寶一人提著把破菜刀，先是劈翻騎馬而來的胡才，然後衝進步卒中，殺了個十進十出，死的人兵並沒多，但張寶的勇猛卻把這股漢兵嚇壞了，搶回主將後，全線逃回河南城。

“蒼天己死，黃巾當立。。”張寶站在屍體中，昂首長嚎。

“蒼天己死，黃巾當立。”流民們非常配合的一起扯嗓門狂吼，響聲震天。

何進，盧植二人出征時帶走洛陽境內所有精銳漢軍，除皇都洛陽還保有精銳漢軍1萬外，司隸境內的城池都是老弱殘兵，守城還可以，出去野戰的話，打山賊都打不過，更別提有張寶這種將領率的難民軍。

張寶的那一嗓門，讓小馬哥以為丫恢復了智力，卻不想這貨大踏步回來，仍然掛著一臉的傻笑，讓小馬哥大為失望。