第74章 法陣學

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而處於一個法陣中間的叫做法紋，法紋呢，分兩種情況，一種是貼近外部的法紋，在法環內或者外，這種被稱作元素法紋，用來決定奇術的基本效果。

一種是靠內部，貼近核心，這種被稱作為輔助法紋，用於調控法陣的基本相關性質。

比如元素法紋決定你釋放出的奇數是火焰，是寒冰，是閃電，是毒素，而輔助法文用以決定它是火球還是冰箭亦或者土牆。

一個法陣內部的奇術流通具有特定的方向，這一方向被稱作迴路方向。迴路方向能夠決定奇術所釋放效果的正逆。即，若在迴路方向為正向時該法陣表現出的為對於某一奇術的促進效果，則在法陣其他條件不變而回路方向反向時則表現為對該奇術的抑制效果。迴路方向在法陣形成時被決定且不得更改。

和華夏的五元素不同的是，國外只有四元素，元素學說起源於古希臘對於認識世界而提出的四元素說，該學說認為法陣所釋放的奇術均由單數或複數個元素法紋完成，法陣中元素法紋的性質按照特定方式相互影響而最終達到所需的奇術效果。再後續研究中，該學說被進行了擴充與修訂，認為基礎的元素法紋共有7種。這一學說為古典法陣學的研究提供了重要思路，也是古典法陣學的基石之一。

而法陣也是需要承載物的，前人摸索出法陣適應性比較高的幾個物質，殺草紙，羊皮紙，自然金等，大多數情況下，所有東西都可以用作承載物，除了一些奇術抗性較高的。

單一法陣組成的叫單法陣，而二到八個則被稱為多法陣，超過這個數量，就被稱之為法陣群。

而最早出現的法陣體系在，埃及和希臘，後期的南美洲，華夏，印度等地的法陣系列雖然不同，但是本質上都是同一種東西，共用一套法陣體系。

而由於華夏很早就有古祭祀的行為習慣，所以，奇術文化也是源遠流長，擅長用金器，青銅器等一些，奇數適應性較強的物質來穩定陣法。

相較於古典法陣學，現代法陣學講究的則是微觀層面。

根據古典法陣學的經驗和法陣理論層次的規律作為研究物件，透過近代物理學，奇術物理學，量子奇術學等進行研究。

在微觀上，用一種由有機體可以製作的，可以對周圍的EVE粒子的流向產生影響的工具叫作法陣。通常情況下，這種影響表現為促使EVE粒子以聚集的方式流過法陣內部，奇術師能夠利用這種聚集方式對形態輻射的反衝進行控制，從而達到施放奇術的效果。考慮到EVE粒子高度不確定的屬性，這種影響應當是極微弱的。

這也是Goc(全球超自然聯盟)當時號召的奇術研究大會提到的主流發展方式。

就比如岡格尼爾上刻下的魔法符文，其實就是一種符號組成的法陣。

叫做盧恩符文，又叫如尼符文(Runes)，這是一類已滅絕的字母，用於構成盧恩語，並在中世紀的歐洲，特別是斯堪的納維亞半島與不列顛群島用來書寫某些北歐日耳曼語族的語言。

但是根據基金會的調查，能考證到的最早的盧恩符文魔法來自公元1550年，之後還有許多位前輩創立了揉合古希伯來文明的卡巴拉思想和盧恩符文的結合體，也就是所謂的“Adulruna”。

但是也有人反對盧恩符文跟奇術沒有任何關係，他只是具有濃厚宗教意義的特殊文字，頂多跟神秘學掛鉤，目前也是能看到一些所謂的占卜師用的，就是這種文字，一共24個字元。

除了這些東西之外，其他很多東西也能構建符文製作法陣，就比如華夏的方士們，他們就喜歡用墨水，或者硃砂作為顏料，配合毛筆和薑黃紙，用來繪製符籙，這種符籙就是一種特殊形式的法陣。

再就是非洲和美洲，他們喜歡用動物鮮血，或者人類