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回到住所，所有此次隨行的人都像是撿到大便宜一樣，露出興奮的表情，開始和那些沒有去城門的傢伙吹噓著自己看到的東西。

簡直要把姜虞誇成天上最厲害的神仙妃子了，說得神乎其神的，什麼一抬手就引了萬千生魂輪迴，什麼抬頭一眼天公也要把烈日遮擋住。

「哎，不對啊，今日不是一直都是陰天嗎？」有人發現了話裡面的問題。

眼前之人隨口便將話裡的漏洞圓上，「那就是國師大人早就講好了，讓天公擋住太陽，不要驚擾了大家。」

然後故作惱怒，「你要是不想聽就算了。」

「哎哎哎，別急啊，我聽我聽，我不插話了，你繼續說唄。」

總之，這一件奇異事件很快就傳遍了，若不是如今青州封鎖，恐怕要不了兩三天，就能傳到京城裡去。

回到房間裡的姜虞則一改正經樣子，很沒有形象地躺在了床上，她揉了揉腦袋，畢竟這個投影戒指是需要人的精神力作支撐的，她還是第一次嘗試投影出這麼大的場面，還持續了一段時間，實在是很消耗她的精神。

不過效果應該挺不錯的吧。

她開啟許久未見的系統面板，然後毫無驚訝地看見聲望值上漲了一大截，就連一直沒什麼動靜的貢獻值也漲了一截。

聲望值這個她並不是很訝異，畢竟青州人口挺多，就算普通人只能給出幾點聲望值，那樣積少成多之下也是一筆很可觀的數值了。

倒是這個貢獻值嘛，應該是因為那些隔離防治的衛生手段以及衛生意識吧，畢竟這種衛生意識有所認知之後，就能顯著減少生病人數，應該也算貢獻比較大的東西吧。

姜虞暗自琢磨著，若是按照現在這種效率，需要多久才能攢夠足夠的積分回家。

其實若不是這次瘟疫突然爆發，她應該已經拿出手裡的高產糧種，種田去了，誰能想到世事無常呢？

不過現在也還好，經歷這一回之後，她的身份應該已經穩穩噹噹，不會有人懷疑了，到時想拿出各種東西推行也會方便得多。

作者有話說：

1宋代的度牒確實很有用，由於稀少所以被炒得很昂貴，甚至連嶽飛都倒賣過度牒，來籌措軍費。

2講一下火葬，在及以前的朝代，火葬屬於小眾，記載裡只有一些佛教高僧死後才會選擇火化。

一般來說中原地區的漢族受儒家「事亡如事存」等文化的影響是非常反對火葬的。

但是因為各種原因，宋元時期火葬開始興盛，宋代的火葬率甚至達到了10～30。

雖然宋朝官方的態度是明令禁止的，但是效果不大，民間屢禁不止，還出現了專門負責焚屍的機構「化人亭」。

《馬可波羅行紀》裡面就有很多關於火葬的記錄。

水滸傳裡面也有武大郎死後的描寫：那婦人帶上孝，一路上假哭養家人。來到城外化人場上，便叫舉火燒化。&ot;

出現這種情況一個重要的原因就是宗教習俗，宋代盛行佛教，而佛家講究輪迴，死生轉化。

第二個原因是因為宋朝經濟快速發展，人口急劇增加，但是土地嚴重不足，當時的文人俞文豹在《吹劍錄》中大呼：「今京城內外，無故者日以百計。若非火化，何所葬埋？」

連一直反對火葬，認為「古人之法，必犯大惡則焚其屍」的理學大家程頤，也忍不住感嘆道：「其火葬者，出不得已。」

第三，時人注重厚葬，花費巨大，若是薄葬很容易招禍。

《池北偶談》裡說:北宋名相晏殊與侍郎張耆同葬一地，相距僅數裡，賊先掘得張耆墓，得到很多金銀珠寶，之後將棺木蓋好，又將土堆堆好。再掘晏殊墓時，只有木胎金裹帶一條，什麼金銀珠寶都沒有，盜