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接著還是有人衝進來，還是有人被拖走，還是有人，被亂棍打死。

第三日。

柔寶林告訴皇帝，用升麻、柴胡、羌活曬乾粘成粉末燃香，再內服柴胡芍藥散、銀翹散、黃連解毒湯等，均可隨證化裁而用。

皇帝笑了笑，撫摸她的額發說，太醫亦是開的此方，愛妃莫要再敷衍朕了。

昨日再現。

這日夜間，四位從小和公主一起長大的女孩中，最後還活著的一人跪在她的面前，高高舉起一本書冊，用西域的語言說，公主，奴婢不想死。

被那位名叫阿依木的少女舉過頭頂的，是一本在西域流傳的志怪小說，叫做《彌熱庫拉經》，翻譯成中原文字是「奇蹟」的意思，講了許多或令人啼笑皆非，或使人面紅耳赤的荒誕故事。

在其中不太受歡迎的一冊裡，主角是一位從小侍奉神明的僧侶。

某日，他降服了一個胸口有顆紅痣的美艷女妖，將其束在法陣中，卻又被女妖的魅術所惑，日日與之歡好。等好不容易掙脫女妖魅術，那妖邪不知所蹤，他卻獲得了奇妙的能力。

和中原文化不同，西域之人從不掩飾自己對繁衍的崇拜，大寧話本里的奇妙能力或許是點石成金、過目不忘，而在《彌熱庫拉經》中，卻是更輕易地使婦人有孕。

寫這本冊子的人為了不觸怒神明，給故事新增了許多和聖教宗旨完全不同的儀式細節。

比如那個降妖除魔的離譜法陣，需將妖魔浸泡在一池初雪新化的水中，添上撰者杜撰的一種名為「雲歸處」的香，如此浸泡九九八十一天，待那邪物周身泛起異香且彌久而不散，便可開始布陣。

先餵下南蠻三屍艷蟲製成的異蠱，此乃攻毒；再用銀釺刺穿妖魔十指指腹，放血七七四十九日，此乃祛邪；最後將這些血液煉製成丸，由布陣的僧侶服下，此乃以身化厄。

它只是一個下九流的故事，即便在西域也登不了大雅之堂。而大寧雖然有認識西域文字的能人異士，但他們不通民俗、不知哩語，從頭到尾譯下來，他們告訴皇帝，這是一個能讓男子易使婦人受孕的方子。

尋一位胸口點有紅痣的貌美女子，用新增了「雲歸去」的湯池沐浴，泡得九九八十一日為最佳，等女子周身染香，給她餵下可致人痴傻的三屍艷蟲丹，再刺穿她的十指放血、將其煉製成丹藥後服下，最後與之日日歡好。

皇帝突然想到，那位他新寵的選侍採薇，就是這樣一位美人。

而她的舊主，生母為苗族宣撫司土司之女的宜和宮劉寶林，或許也正好對苗疆的蠱蟲略知一二。

真龍天子之所想當然要被實現，也是在這天之後，他先是有了寧王，後來又有了大公主。

縱然對於如柔嬪這樣的知情人來說，皇帝的症狀本來就只是難得子嗣，而並非絕嗣。一次兩次沒有，十次百次也沒有，但那幾千個的夜晚，百餘位妃嬪，其中一兩人蒙天神護佑有了皇帝的孩子，也是自然而然的巧合。

但皇帝不這麼認為，柔嬪眼裡的巧合成了他篤信的秘方，大喜之下在延禧宮給西域神明立了神像。即便數年來再未得第三個孩子，他也不覺有異，而是頗為體貼地想，或許是香嬪的「藥效」已經過了。

凡事都有期限不是麼？

後來宜和宮陸陸續續住了十餘名妃嬪，又都陸陸續續地沒了，許多人都說是劉婕妤利用痴傻的香嬪爭寵，害死了那些分寵的女子。但也有極少數的人知道，她們中有的人沒有熬過三屍艷蟲的毒，有的人則是經不住十指連心的痛。

皇帝琢磨著，還得去尋找更多「胸口中間點有紅痣的貌美女子」啊。

作者有話說：

照搬壬寅宮變。

百度：嘉靖帝晚年迷信方士，苦煉不老神丹，大