第521節

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勞動人民最光榮，工作不分貴賤。但不管如何，在尋常人的思維中，屎殼郎被尊為聖甲蟲，這顯然是有些不可思議。

或許有人覺得，這蟲子是不是在埃及就不推糞球，改為推其他東西了？比如說推推麻將，推推油，再或者扮演個老漢推推車啥的？恐怕也就只有這樣，被稱之為聖蟲才有那麼一點靠譜兒對吧！

實則不然。

屎殼郎就是屎殼郎，到了古埃及時代，他依然還是推糞球，推不了其他的東西。那麼他為何會被稱之為聖蟲了？莫非是古埃及時代的人民，崇尚糞球文化？不，古埃及人民並不崇尚糞球文化，但是屎殼郎被稱之為聖蟲的緣故追根究底，還是和屎殼郎所推的那個糞球有不可分割的聯絡。

眾所周知，屎殼郎推糞球並非是一開始就有一個糞球主動讓它去推的，是它自己在不斷的用腿緩慢的從一堆不規則的穢物中，經過鍥而不捨的推動之後，形成了一個球形。這在古埃及人對自然界的形成意識上，稱之為誕生。因為古埃及人覺得屎殼郎的這種從無到有，最終推出一個球體的過程極像是在誕生一個新的世界，世界的誕生和太陽有著不可分割的關係，而這個球又被聯想到了太陽上，太陽是圓的，糞球也是圓的，所以，這屎殼郎逐漸的就成了古埃及人民心目中的聖蟲，大家都覺得這屎殼郎擁有和太陽神溝通的能力，甚至它本身就是太陽神的億萬化身。

當然，這種想法肯定是沒有徵得太陽神的同意，否則，也不知道那埃及的太陽神知道自己的化身變成了屎殼郎，每天鍥而不捨的推糞球，不知道會有怎樣的感想。

不過這些並非是重點，若僅僅是將屎殼郎當成了聖甲蟲，也不過只是一種尊崇和信仰的事情，每個民族的信仰都值得尊重。但是這聖甲蟲後來被製作成了護身符，以及被僧侶教的一些僧侶們所運用，真的擁有一些不可思議的能量，而這時候，它的威力就不僅僅是一個簡簡單單的屎殼郎，只會推糞球了，恐怕頃刻間，就能要了人的命。現在這祭臺上所繪製的聖甲蟲圖案，顯然就是僧侶教所佈置的一個極為厲害的禁制。

更重要的，莫德雷德還說了，他說烏納斯對他講述這些聖甲蟲的過程中，提到了很重要的一點，那就是有名望的法老死亡之後，它的心臟就會被取出來，轉而用一塊綴滿了聖甲蟲的石頭所替代，那一塊替代了法老心臟的石頭以及其上所依附的聖甲蟲，據說擁有極其恐怖的能力，是僧侶教的僧侶用秘法制作而成，但凡靠近法老遺體的都會被這種蟲子所傷。

秦刺聽完了莫德雷德的描述之後，眉頭緊緊的蹙起，開口道：“你的意思是說，咱們如果想要透過這裡，就必然會驚動眼前這幅甲蟲圖案裡的詭異能量？”

莫德雷德點點頭。

秦刺稍一沉吟又問道：“我記得法老的遺體已經被髮掘了不少了吧，如果像你所說的那樣，法老的心臟都被換上了綴有聖甲蟲的石頭，並擁有龐大的能量無法靠近，那麼那些考古人員是如何發掘這些法老木乃伊的？”

莫德雷德微微一怔，這個問題他也無法回答，因為他所知道的，都是剛剛和烏納斯的交談中所得來的，是以，這時候自然還是得去問烏納斯。烏納斯聞言之後，答道：“並非每個法老的心臟都被換成綴有聖甲蟲的石頭，只有少量的一批有名望的法老，而且必須在其死亡其間有極為厲害的僧侶做法，才可以製作出這種含有莫大能量的聖甲蟲。

現在所發掘的那些法老的木乃伊，應當都不符合這兩個要素，而沒有被髮掘出來的，大部分都是因為符合這兩個要素，所以根本無法發掘，甚至連那法老陵寢都無法進入。譬如咱們現在所立足的這拉美西斯法老的陵寢，這其中厲害就足以說明，在拉美西斯死亡之後，曾經有不少大神通的僧侶再次進行佈置。”

莫德雷德將烏納斯的話轉述之後，