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春秋戰國的供奉習俗，直到今日依舊沿襲著，多的是人家在屋角里擺香爐。

於是士大夫王孫賈便問孔子，百姓們為什麼都說，與其信奉牆角的奧神，寧願供奉相信灶神?

&ldo;子曰不然&rdo;，並非如此。孔子否認了王孫賈的試探與說法。

此句難就難在如何理解這個&ldo;然&rdo;字。

而這樣供奉相信神靈的句子，蘊涵著更深層的含義，用於考一考此地讀書人的見解，不正好嗎?

一個縣試，不求能寫出多麼深奧的文章，若能有人寫出幾分意思來，曰&ldo;不信世俗成見&rdo;、&ldo;棄鬼神之見，立正於天&rdo;，或曰&ldo;信天理而不信尊卑&rdo;，不也叫人驚喜嗎?

裴少淮執筆，在卷首書題下面，寫下了&ldo;子曰不然&rdo;四個字。

第199章

除了&ldo;子曰不然&rdo;一題略難以外，其餘題目以小題為主，中規中矩，難度不大。

如此出題，只因裴少淮想起昔年府學同窗江子勻。

如江子勻一般的農家學子，常因家資不裕，只好購置《十科策略》《二三場群書備考》等教輔書籍，用以增補見識。

倘若裴少淮全憑自己所好，復加後世見解，淨出刁鑽新奇的題目，偏離科考習俗，對於那些年年歲歲鑽研四書五經八股文的寒門子弟而言，是不是有失公允呢?

裴少淮一路科考走來，他承認科場的制藝題過於死板，尤其是那些胡亂搭截的題目，簡直不可理喻。但要改變這一現狀，理應是先改變世道的用才觀念，進而影響學風，最後才是順勢而為，修改科考的出題。

再者，若是偏離了習俗，豈不是說段夫子當年敦敦囑咐他們的&ldo;童試小題在於精，鄉試大題在於全，會試策問在於新&rdo;，全無用處?

人為公時，不能把自己凌駕於世道之上。

中規中矩的小題是裴少淮端平的一碗水，&ldo;子曰不然&rdo;則是掌心的試金石。

……

民間有句俗話，叫&ldo;縣官取青衿，宛如拾草芥&rdo;，意思是要過縣試第一關，就像縣老爺撿草一般容易。

此話並非空穴來風，&ldo;文理通順&rdo;便可過縣試正場，是世人公認的標準。

縣試時間佈告出來後，此後數日裡，前來報考的學子絡繹不絕，從天明到入夜，人數較於往年，漲了四五成，是報考的大年。

此況與雙安州一切向好有很大幹系。

那十二三歲的少年郎，是來一試深淺的，那二十餘歲的，則顯然是為了拼個好名次，在長案上顯顯眼，為四六月的府試、院試作準備。

一語言之，縣試易過，但直隸雙安州的縣試案首，是有些重量的，想要拿下，並不容易。

那趨炎附勢的齊同知早被裴少淮料理了，新到任的李同知是從山西潞安府長治縣選來的，是個實幹派，妥當安排著縣試的諸多事務，從布設貢院到遴選簾外官，皆有經驗，裴少淮這個主考官，並未費太多心思。

同安縣的縣衙改成了州衙，南安縣原來的縣衙則改成了貢院，院牆之內，隔分了前、中、後三個考場。

二月初九這一日，三更天，裴少淮起身趕往南安城，貢院裡已掌亮燈盞。

裴少淮坐於前院的高臺正座上，二十餘名老廩生拱手行禮之後，開始唱保，伴著一聲聲&ldo;某某具保&rdo;的吆喝，一道道高矮身影步入、按號入座。

少年初初赴考場，如紙皆淨白，不知哪朵是真梅。

考案年年見揮毫，而今又滿座，握筆