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在弒王巴拉姆的時期,蒂瓦克爾教團國還未建立,大家基本都是你信我就幫我蓋個神殿的階段,也沒有什麼叫教會大本營之類的地方。
因為神殿在凡人世界傳播信仰的時候,其實大多都很佛系,不會摻和到王權爭奪。
但弒王巴拉姆的出現,讓這一切都改變了。
他就跟恐怖分子似的,但凡碰上神殿就去懟,逼的整個位面的所有神殿不是偷摸找那種無人問津的地方躲起來,就是聚在一起報團取暖。
前者在無人出沒的秘境中留下了很多神殿的遺蹟,後者就是蒂瓦克爾教團國。
這座雄偉龐大又莊嚴肅穆的城市中,擁有善神神殿二十二座,中立神只的神殿十八座,神職人員高達近四萬人,其中牧師和聖武士佔神職人員總人數的三分之一左右。並且這個數字很可能還會增加,因為時至今日,依舊有善神或中立陣營的神只加入其中。
這也就導致,它相當於是所有神殿的總部,各國國家和地區的神殿,基本都是從這裡派出人手經營的。
走進這座城市,你會發現它和一把城市完全不同的地方。
陽光彷彿是一雙溫暖的手,輕撫著整潔的街道,時不時能聽到優美的歌聲,還能看到畫家在街頭支起畫板,發明家們在街頭推銷自己的產品,魁梧的運動員揮手打著招呼。
一切基於美好,基於正面情緒的東西,在這座城市中隨處可見。
疾病不會進入這座城市,貧窮和苦難將會得到救贖,邪惡必將得到嚴懲!
這是個邪教徒進來乾脆自盡比較痛快的城市,光鮮亮麗的,彷彿不屬於這個時代。
聽起來神殿掌權是好事,但其實深究的話,問題還是不少的。
蒂瓦克爾教團國說是國家,其實就是一座城市,他們的資金全都來自信徒的投獻,除此之外也沒什麼產業能賺錢。
如果這種模式擴大到一個國家,那必然會死的很慘。
有別於其他地方的熱鬧和整潔,讓裴仁禮在馬車上左看右看,這也是大多數第一次來蒂瓦克爾的人都會有的反應。
不過有個很奇葩的地方,這座城市總人口超過三十萬,在當今的生產力水平下已經是一座超大型城市,再加上週圍的村鎮,蒂瓦克爾教團國的總人口估計在50萬左右。
但它除去神職人員外,居民中虔誠信徒的數量其實並不多,絕大多數人都是泛信徒。
也就是那種,我用得著你就拜一拜,用不著你就一邊待著去的信徒。
這種奇妙的現象可能是因為蒂瓦克爾的神太多了,老百姓很多時候都不知道該信什麼。
牧師們對此也大多習以為常,所以明明是整個位面的神殿總部,街道上的宗教氣氛並不會很濃郁,頂多就是偶爾會看到幾個對著路人傳教的牧師。
不過這座城市吸引了大量的藝術家前來,所以裴仁禮在街上才會看到很多來取材的畫家或作家。
蒂瓦克爾教團國有別於其他國家的地方還有一點,那就是超高的自由通行性。
在這裡,不論身份地位,你可以去任何地方,哪怕主教們在議事廳開會,任何人都能進去旁聽,只有神殿的少數內部區域不對外人開放。
隨著馬車穿過精心規劃過的居民區,一座座形態各異的神殿,也開始逐漸闖入眼簾。
由於這裡進駐的神只總數達到40個之多,一眼看看過去足以令人眼花繚亂。
有些神殿,比如後繼者艾奧梅黛的,看起來莊嚴肅穆,倒是很符合神殿在人們心中的印象。
但也有很多神殿看起來就不像是神殿。
比如街道一側,有個大紅大紫配色,不少酒鬼進進出出,看著像是個超大型酒館的地方。
那是好運酒鬼凱
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