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無框眼鏡、齊肩的灰白長發、豐富的肢體語言和極富感染力的慈祥笑容，確實就是應雲碎穿書前的恩師模樣。

遲燎偏頭看向應雲碎時，驚覺他的雲碎哥正眼睛眨也不眨望著講臺，手握成拳擱在膝頭，睫毛像蜻蜓羽翼微微顫抖，好像看見了什麼活化石。

領證都沒這麼專注激動過，遲燎搓了下手指的紋身，有些不爽說著話的和藹老頭。

和藹老頭侃侃而談著藝術媒介，這種理論性講座，遲燎聽得似懂非懂。他索性開始想自己的事兒，再回過神時已是互動環節。白邦先不知提出了啥問題，竟主動cue道：

「最後一排的男生有什麼想法嗎。」

遲燎一愣，不知為何會注意到自己。

學生助理已拿著話筒走下來，他忙應急地掃了眼ppt，是杜尚經典又飽受爭議的藝術裝置《泉》。

他打算瞎說兩句，不想話筒——

遞給了身旁的應雲碎。

遲燎覺得應雲碎當了自己的擋箭牌，皺起眉：「雲碎哥，還是我幫你。」他小聲道，手抓著兩個位置之間的扶手。

然而應雲碎卻按住了他的手，輕輕搖了搖頭。

「沒事兒，不用。」

他的手很冰，覆蓋在遲燎的手背，一擦即過，像風。

遲燎定定地看著他。

西廳的目光都聚焦到最後一排，應雲碎有些恍然。

上輩子也是如此，他坐在階梯教室的角落，被教授主動抽起回答問題。後來白邦先才告訴他，理論難免枯燥，現在的學生又不愛表達，互動環節他避免尷尬，只能被迫點人。

他不會刁難，選的人自然是有把握的。他在臺上，對誰認真在聽、誰有想法最為心知肚明。而應雲碎端坐得彷彿精緻石膏，像老師最青睞的課代表，很難不讓人注意。

此刻和那時相比，年齡不同，學校不同，演講的主題不同，應雲碎的身份不同，甚至世界都不同。

但他竟還是宿命般接過了教授的話筒。

宛若穿書前，他遠遠地望著白邦先，沉默思索了一會，清淡的聲音透過麥克不疾不徐響起：

「白老師好，我個人認為以當代藝術史的視閾來看，物和材料在藝術本體論中是獲得了嶄露頭角的機會的。」

四下立馬響起竊竊私語。

冷不丁被抽問是挺倒黴的一件事，但這位同學並不侷促慌張，輕和自然平鋪直敘，擋不住他的信手拈來：

「……立體主義將本非藝術媒材的人造物，諸如報紙、麻繩、牆紙等來轉化為藝術媒材，與傳統畫材一起構成反視錯覺的拼貼畫；而達達主義和超現實主義則更留意found object自身的社會或心理屬性，藉此凝聚作品的主題；至於杜尚，他完全跳出了傳統繪畫的特定框架，選中帶有工業特性的人工製品，像腳踏車輪、瓶架、雪橇、小便器諸如此類，都是完全與傳統媒材無關的日用品。在我看來他將人造物徹底馴服為表意媒介的同時，又將其保持在某種反表意的語境之中，因為……」

眾人愕然。

倒不是不明覺厲，來這個講座的基本就那幾個專業，剛白邦先講得也比較深，他們自然都聽得懂。

也就是因為聽得懂，才能感受到他用詞多麼嚴謹專業。

這可是即興問答，之前可從沒見過這麼一號人物，這麼白的一張臉。

身邊還坐著遲燎。

撲街演員沒人認識，但不少女生對帥哥還是如數家珍，遲燎出了名的行蹤莫測獨來獨往。難得見他和別人坐一起，還是個俊秀的隱藏學術大佬。

尤其是他還一直看著他，先是有些神情難測。

後面不知咋回事，確定了什麼、或是什麼東西失而復得似地，