第30章 後宮！為了大業難拒絕

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目擊，聽起來玄幻。實際有理可循。常言眼睛是心靈的窗戶，這話不假。生活中從事曲藝、演員行業的傑出人物，他們往往善於用眼神傳遞情緒。

入戲深的演員，一個眼神就能把觀眾拉入劇情氛圍。反之，再精美的造景、再細節的服化道、再俊美的容顏也難讓人共情。這也是很多有閱歷的人，對流量難以認可的原因之一。

有一定經驗或者天賦的人，常常能從別人的眼神中窺視到其內心，至少是當時的大概心理活動。現代學科將這種手段歸納入心理學範疇。

功夫修養高深的人，總喜歡閉目養神，將自身的意志、功夫凝聚於目，一旦睜開眼睛，十分有神采。普通人思緒紛亂，意志分散，目光就平和甚至黯淡。

任何一種行業、技能，只有入神才能真正窺視門徑，深抵精微奧妙之處。譬如讀書，入神者彷彿能與千年前的賢哲對話。一目十行的常人就會看得頭暈眼花，不知所云。

世多庸人，以己度人，理解不了的事總認為不存在。實在不得不信的就將之捧得更高，以安其心。大嘆那是神仙中人，不是自己能企及的。東方人喜歡真人造神，西方人喜歡虛空造神，各有其理。

東方人社會性、集體意識更強，也更務實，就將自己無法追及之人捧為神聖。所謂夫子趨亦趨。西方人自主性、個人意識更強，也更虛妄，就將自己求不得之事捧為神蹟。

世界雖大但有界，人心雖小卻無邊。孔曰性善，孟曰性惡。善惡之間，非人自取。道德勸善，律法限惡。人之本我又如何？造神自安！且不論宗教這種古來有之的事，現代的流量從何而來？造神！

全民創業、全民娛樂、全民網紅！社會也有一定的遊戲規則，一代版本一代神。即使醜言惡貌，譁眾取寵也有擁躉。你以為在拿人取樂，實際在為別人的神國增磚添瓦。

造神是一種身心慰藉，是一種靈魂寄託，是一種精神信仰。此時的段梓、孫玦心底漸服劉茫而不自知。懾於其威，一些微小的念頭漸滅，二人切實的起了臣服之心。

當初的馬元義謀諸雒陽，聚眾起事，雖然因為唐周的揭發而快速消亡。但此事的可怕之處，身居帝都的有心人每每想起就會後背發涼。

三重內應，兩層包圍。一旦事成，黃巾起義成敗未知，但漢宮被推翻，雒陽大亂卻是定局。而馬元義事敗，太平道就輸了一半。張角等人在各州郡不過是困獸猶鬥，即便小勝一二，終究敗局已定。

馬元義在河內被抓捕，隨從千餘人也被撲殺。但餘眾有多少，誰能盡知。按劉茫所言尚有萬餘信眾！更何況另有太行賊潛伏于都。這想想就可怕，兩人瞬間決定就算逃離此地，也要為劉茫辦好事情。

劉茫可不願意考驗人性，自從決定利用兩人後就使用了多種手段。虛構太行兵力數量威壓；大言聚兵攻打野王震懾；求取常山王爵利益建交；道破自己世子身分取信；洩漏雒陽暗探恫嚇；運用目擊神技奪魄。

派人護送段、孫兩人去野王縣後，劉茫打起了李敏的主意。劉茫把自己的來歷，從兩個宦官口中打探的訊息，半真半假的轉述給李敏。

此公聽罷多時，默然不語。還能說什麼，攤上這麼個皇帝主子，他除了辭官歸隱還有什麼出路？在劉茫的建議下，李敏最終決定先跟著劉茫。待靈帝下旨劉茫繼任常山國，他將是新任國相！

終於得到一名文官的劉茫，打量起李敏身邊護衛的青年小將。按李敏所說，此次去溫縣處理公務遇刺能逃到此間，全憑此人保護得力。一問之下，得知此人姓方名悅字朋遠。都說這是老羅虛構的人物，沒想到還真有。

收穫滿滿，劉茫大悅，吩咐眾人安營紮寨宴請李敏、方悅。當晚眾人盡歡而散不必多表。翌日，段梓、孫玦再次來見劉茫。

於毒