第四百零八章 惟願長睡不願醒 下

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關在屋裡的李夜，徹底放下諸多事務，睡了從方寸山下來最長時間的覺。

用他的話來說基本上都是處於半夢半醒之間。

半夢時刻不想理會這世間的俗世，半醒之時要去尋找這人間的道理。

在他看來當年在大佛寺後山殺人，那是因為處於生死的邊緣，自己毫無選擇。

後來在富春江上遇上水匪，他雖然動手，卻只是射傷而不是下死手。

最後在往西玄域裡的路上遇上明惠再遇上一幫殺手，那也是自己性命不保的情況下動的手。

否則恐怕這會自己已經變成了那山崖下面的一堆白骨。

用李夜的話說，我的命很硬，想要我的命，就得準備搭上你自己的命。

我連雷劫都劈不死，還會害怕幾個殺手？

只是，這一回的李夜面對的不再是要殺自己的殺手，而是草原諸部成千上萬的大軍，怎麼說都是自己算計在先，坑殺了草原將士二萬來人。

無論這些天給自己找了諸般理由，總覺得自己在騙自己。

“如果明惠師兄在就好了，哪怕是大佛寺的老尚師傅在眼前也好，至少跟以跟他們請教這些想不明白的道理，用不著躲在屋裡糾結。”

躺在床上的李夜翻了一個身，幽幽地嘆了一口氣。

古來聖賢皆寂寞，惟願長睡不願醒。

夢中無日月，醒時長撫須。

“師傅，都說金剛怒目降伏妖魔，如果對方是眾生而不是妖魔呢？”

入了夢的李夜喃喃地囈語道。

“痴兒，便是金剛怒目，也是為了利益更多的眾生！”

夢中的苦禪老和尚一幅慈祥的模樣，低頭看著他。

“作何解？”李夜問道。

佛雲：“心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法不造作。說的就是人心是能善、能惡、知善、知惡的本源。”

老和尚低眉輕語，娓娓道來。

“能善、能惡、知善、知惡的本源？”夢裡的李夜在呢喃。

“人性本能與心理上的愛恨，是愛與恨是的兩面，君王為了滿足私慾，便生無限貪愛，然私慾難滿時，忿恨就隨之而起。”

老和尚低眉輕語，有如佛語。

“從自我的觀點來看，愛與恨是心底本性，是本能的，而愛與恨往往是人間的苦因，煩惱源頭。”

“師傅，您越說我越糊塗。”李夜輕聲回道。

“唉！痴兒。打個比方說吧，你若欲行金剛怒目之事，得先有菩薩低眉的慈悲心懷，懷抱慈悲心的愛與恨。”

“在眾生遭受災難時，菩薩會制止，阻其作惡，而菩薩發願承挑制止惡人的因果，便讓世間的愛與恨有了不同的境界。”

“佛言：不落愛恨是超脫的菩薩，有愛無恨的是世間的聖賢。”老和沒尚作如是觀。

李夜驚道：“不落愛恨是超脫的菩薩，有愛無恨的是世間的聖賢？”

“你想著這佛堂上的菩薩還是欲做那世間的聖賢？全在你一念之間，無論是南疆將士，還是草原將士都是這世間的眾生。”

“但是草原的將士卻因君王的慾望而對南疆行刀兵之事，至使無數的百姓流離失所，置百萬、千萬的眾生也刀劍之下，這便是惡。”

“你若能救草原跟南疆的百姓於水火，即使是金剛怒目，那也是慈悲的別一種體現。”老和尚伸手輕撫李夜的額頭，眼裡有慈悲，也是疼愛。

“師傅的意思是一念成佛，一念入魔，若心無自我，縱行魔鬼之事，也是佛法慈悲的另一面？”

夢中的李夜若有所悟，喃喃自語。

老和尚點頭微笑，繼續說道：“菩薩便向眾生中求，菩薩之所以成為菩薩，佛之