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二字，避之不及。

可最後兩句的生死之術，天地之道，口氣又真是大的可怕。

或許只有那傳說中的仙人，才能說出這樣的話吧。

天地，生死，皆在一語之間。

大道天歌訣之後的內容，才是正式的修練之法。

第一篇為吐納，第二篇為煉氣，第三篇賦靈，第四篇···缺了一部分。

天地有物，無形，無聲，不死，不滅，運轉萬物之理，高時擎天，厚時立地，成就山海，繁衍生靈。

此物無形，無名，吾且以‘道’之名，稱之，

道，無生死之說，卻有其‘息’。

道之息，即為‘靈’。

人有視，聽，嗅，味，觸。

此為五覺，人之所依，然因此五覺，人，難察天地大道之息，我輩修士，當先滅五覺，置身無視，無聽，無嗅，無味，無觸之境，由此激發人之第六覺，方能觀大道之息。

這是第一篇裡的部分學說。

其中的關鍵，就是明確表示了，人類的五種感官，雖然都是人類生存的依仗，但是要感受到道之息的存在，就必須要封閉五覺。

說來，這第一篇，以常人的眼光來看，還是比較好懂的，然而大道天歌訣的難點，在於後兩篇。

煉氣篇和賦靈篇，其中有大量的語句，都是張三從來沒有在武學上見過的，但看著那些字句，張三心底常有一種‘我好像明白但不是完全明白’的詭異感覺。

總之，張三就是以一種似懂非懂的狀態，練了這本仙術二十年。

至於結果，張三練了那麼多年，好處是一點也沒見著，當然，同樣也沒有任何壞處。

練了等於白練。

因此自從那次在隔壁村暗殺老王失敗之後，張三基本就沒有再練過了，偶爾回想一下，甚至還覺得自己蠢的有些可愛。

師公一家往上數十幾代人，肯定個個都看過這本書，要真有什麼奧妙，幾百年下來，怎麼也該有人看出來才對。

可如果仙術是假的·····

那天的事情又怎麼解釋？

尤其是王小二所描述的那場‘死亡和重生’不斷輪迴的詭異現象，更是讓張三想起了古書那個囂張，並且思想明顯不太正常的作者所寫的話。

本門之學，生死之術。

生。

死。

不正好契合了那天王小二看見的嗎。

所以仙術是真的？

可為什麼二十年來，他完全感受不到半點仙術的奧妙，最多也就是在打坐吐息的時候，感覺身體涼涼的，多半還是因為入定極深，五感漸消的緣故。

愁眉不展，張三無奈之下，只好拿出那枚白玉雲紋扳指，目光在扳指和古書之間遊走。

還是說，那天自己身上的異常其實都來自於這枚扳指？

一把小夜刀切開指尖皮肉。

一滴血落在了扳指上。

然而，扳指吸血的現象，沒有再出現。

這幾個月來，張三已經試了很多次了，這個白玉扳指再也沒有吸過他的血。

對此，張三想過兩個可能性。

要麼，扳指只有在自己瀕臨死亡的時候，才會產生效果。

要麼，扳指吸血只需要吸一次就可以了。

如果要驗證這兩個可能性，最好的辦法，無非就是再戴一次扳指，或者狂捅自己幾刀，讓自己大量失血進入瀕死······

然而。

張三當場放棄了這兩種念頭。

不管是扳指有詭異，還是大道天歌訣有詭異，自己完全控制不了的力量，等同於沒有，並且還隨時可能危害自身，當初爆體而亡的危機感，到現在