第24章 瓜步山楬文

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所處的地位重要。下文，將筆一轉，議論起瓜步山來。瓜步山，不過是江中的小山，只因它與江中水面高度相差頗大，處在重要的“關津”，便儼然成了“據絕作雄”的地方，登上此山居然可以大飽眼福，欣賞山水的奇異與秀麗，這是它所處的地位使它能“擅奇含秀”。緊接著，作者發出一句深沉的嘆喟：“故才之多少，不如勢之多少遠矣！”這句話很有分量。我們知道，自九品中正制建立以後，形成了世族豪門獨佔上品的現象。在晉代有所謂“上品無寒門，下品無世族”之說。這一不合理的社會現象，曾引起寒門出身的才智之士的不滿，反映在文學作品中，前有左思的《詠史》詩：“鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。”後即有鮑照的這篇《瓜步山楬文》。而鮑照對門閥制度的抨擊，似比左思更為激烈。鮑照出身寒門，雖躋身仕途，但很不得意。“才之多少，不如勢之多少遠矣”的呼聲，在門閥制度統治下的南朝，如同孤星夜月，使黑夜見到一線光明。這是反抗的呼聲，是當時文壇上抨擊門閥制度的最強音。

“仰望穹垂”以下為第二段。作者在俯仰之間，感到江河不過是上天的涕淚，山嶽不過是大地的贅疣。這時即使有漂石的疾風，剖山的驚電，甚至共工觸山而地維絕，二水相鬥而王宮毀，他也不再關心；至於人間的是非，也只是如一毫一髮之得失，更覺不值得分辨。這裡，作者的感情由憤激而變得消沉，但骨子裡還是憤激。這一段用了不少典故，如“瀋河浮海”，出自《莊子·讓王》：商湯王與伊尹謀伐夏桀，成功之後，想讓天下給卞隨。卞隨認為這是對自己的汙辱，於是投水而死。湯又讓天下給務光，務光也不接受，“乃負石而自沉於廬水”。這是“沉河”的典故。舜以天下讓於其友石戶之農，石戶之農於是夫妻攜子以入於海，終身不返。這是“浮海”的典故。“遺金堆璧”，出《韓詩外傳》：延陵季子見遺金，呼牧者取金，牧者不聽，反而把延陵季子奚落了一番。這是“遺金”的出典。楚襄王持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭不受。這是“堆璧”的出典。另外後文的“四遷八聘”“三黜五逐”“販交買名”“吮癰舐痔”等，在歷史上也均有所指。以上這些人和事，有高士的奇言異行，也有小人的卑鄙齷齪，本來是有是非可議的，作者為什麼不屑於評論呢？實際上這是憤激之言。鮑照運用眾多的典故，目的不是評論歷史或傳說人物的功過是非，而是援古證今，借古喻今，著眼點在批判現實社會中爭權奪利、賣友求榮、溜鬚拍馬等醜惡現象。所以這篇楬文實際上又是批判不合理現象及社會上種種醜行的戰鬥檄文，是罵世之文。

《瓜步山楬文》在藝術上當然比不上他的《蕪城賦》與《登大雷岸與妹書》，但它是一篇戰鬥性很強的雜文。它使用了寓言的手法，又巧於運用比喻，善於借題發揮，不失為一篇形式活潑、富有創意的優秀小品。