第50章 祀故太尉橋玄文

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祀故太尉橋玄文

作者：【三國】曹操

故太尉橋公[1]，誕敷明德[2]，泛愛博容。國念明訓，士思令謨。靈幽體翳[3]，邈哉曦矣[4]！

吾以幼年[5]，逮升堂室，特以頑鄙之姿，為大君子[6]所納。增榮益觀，皆由獎助。猶仲尼稱不如顏淵[7]，李生之厚嘆賈復[8]。士死知己，懷此無忘。

又承從容約誓之言：“殂逝之後，路有經由，不以斗酒隻雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。”雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能詒己疾，懷舊惟顧，念之悽愴。

奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓，裁[9]致薄奠，公其尚饗！

註釋：

[1]故太尉橋公：橋玄字公祖，睢陽（治今河南商丘西南）人。漢靈帝初，徵入為河南尹，轉少府、大鴻臚。建寧三年遷司空轉司徒。免，拜光祿大夫。光和元年遷太尉。因病罷。拜太中大夫。光和六年卒。[2]誕敷明德：大布明德之政。誕，《爾雅·釋詁》：“大也。”敷，佈散。《後漢書·橋玄傳》引作“懿德高軌”。[3]靈幽體翳：指死去靈魂入於幽冥，身體已被埋藏。[4]邈哉曦矣：也指已死離人間遠去。曦，比喻人死如露水之幹。《薤露》古辭：“薤上露，何易曦，人死一去何時歸。”[5]吾以幼年：可能指靈帝熹平三年，年二十，舉孝廉為郎時。曹操《讓縣自明本志令》雲：“孤始舉孝廉，年少。”[6]大君子：指橋玄。[7]“猶仲尼”句：《論語·公冶長》：“子謂子貢曰：‘女（汝）與回（顏淵）也孰愈？’對曰：‘賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。’子曰：‘弗如也，吾與女弗如也。’”[8]“李生”句：《後漢書·賈復傳》：“少好學，習《尚書》，事舞陰李生。李生奇之，謂門人曰：‘賈君之容貌志氣如此，而勤於學，將相之器也。’”[9]裁：《後漢書·馬援傳》“但取衣食裁足”注：“裁，僅也，與才同。”

賞析：

橋玄是敢於打擊豪強，執法很嚴的官吏。靈帝建寧三年（170），橋玄遷司空轉司徒，已是三公；次年罷為尚書令，熹平末任光祿大夫。熹平三年（174）曹操年二十，舉孝廉為郎，認識橋玄，或在此時。靈帝光和元年（178），橋玄為太尉，數月罷為太中大夫。曹操徵拜議郎，與橋關係轉為密切，後曹操也免官歸譙縣。光和三年再徵拜議郎，六年橋玄死去。這篇祭文就是分別敘述了兩個階段他和橋玄的關係的。

漢代祭弔文並不多見，略而有兩種：一種名為“吊”，是追悼古代不幸的人的，如賈誼《吊屈原文》；一種名為哀辭，是哀悼夭殤子女的。至於祭友人的文章，曹操這篇可以算作是現存的第一篇，可惜它不見述於《文心雕龍·哀弔》。

建安時代的文學，劉勰說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣也。”（《文心雕龍·時序》）曹操的散文和詩都是如此。本文就充分表露他對橋玄的感激之情和必能成就大事業的信心。文章率性任情，直抒胸臆，用古樸甚至詼諧的語言，來體現真情實意，又富於邏輯力量，實是一種“情與氣偕，辭共體並”（《文心雕龍·風骨》）的風骨表現。

當時正處於品評人物風氣流行的時候，所以本文一開始，就寫出橋玄的品德：“誕敷明德，泛愛博容。國念明訓，士思令謨。”這四字一句的評語，便“辭共體並”，是很得大體、很有骨力的語言。這是講橋玄一生大布道德於世，泛愛各種人士，廣泛容納人才。國家思念他的遺訓，士大夫想著他的嘉謀。特別是頭兩句，真能把橋玄在高位而能禮敬少年曹操的這種美德傳寫出來。橋玄在當時確實以能相容幷包而久居高位。

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