第102章 管子·牧民

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作者：【先秦】管仲

［國頌］凡有地牧民者[1]，務在四時[2]，守在倉廩[3]。國多財則遠者來，地辟舉則民留處。倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。上服度則六親固[4]，四維張則君令行。故省刑之要，在禁文巧[5]。守國之度，在飾四維[6]。順民之經[7]，在明鬼神，祗山川[8]，敬宗廟，恭祖舊。不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。野蕪曠則民乃荒[9]，上無量則民乃妄[10]。文巧不禁則民乃淫，不璋兩原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟，不祗山川則威令不聞，不敬宗廟則民乃上校[11]，不恭祖舊則孝悌不備[12]。四維不張，國乃滅亡。

註釋：

[1]以下幾句是說：凡是擁有國土，治理人民的國君，必須按照四季，致力於農業生產，確保糧食儲備。國家財源豐富，則遠方諸侯國的人就會自動遷來居住。土地普遍開墾，人民就能安居樂業。糧食滿倉，人們才知道遵守禮節。衣食豐足，人們才知道光榮恥辱。君上衣食住行合乎法度，六親融洽穩固。禮義廉恥道德規範張揚，君令就可以貫徹執行。所以減少刑罰的要點關鍵，在於禁止奢侈品的生產。維護國家的法度，在於整飭禮義廉恥四種道德倫理規範。教訓人民的要領，在於敬畏鬼神，祭祀山川，敬奉宗廟，恭敬宗親故舊。不重天時季節，就不能生產財富。不竭盡地利，就不能糧食滿倉。田野荒蕪，則人民離散。君上斂取無度，則人民胡作妄為。不禁止奢侈品生產，則人民放縱淫逸。不堵塞“君上斂取無度”和“奢侈品生產”兩個禍源，則刑罰頻繁。不敬畏鬼神，則鄙民不悟。不祭祀山川，則威令不能致遠。不敬奉宗廟，則人民犯上作亂。不恭敬宗親故舊，則孝悌不完備。禮義廉恥四種道德倫理規範不能張揚，國家會滅亡。[2]務：事務，致力，從事。四時：春夏秋冬四季農事。[3]倉廩（lin）：儲藏糧食的倉庫。[4]服度：服用合乎法度。六親：血緣關係較近的六種親屬父母兄弟妻子，泛指親屬。[5]文巧：指奢侈品的生產和製造。[6]飾：通“飭”，整飭，整頓，整治。[7]順：通“訓”，教訓。經：本意指織物的縱線，引申為要領。[8]祗（zhi）：敬奉，祭祀。[9]荒：離散。[10]無量：斂取沒有限度。[11]校：同“較”，計較，抗拒。[12]孝悌：倫理規範。孝，善待父母。悌，善待兄長。

［四維］國有四維[1]，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅[2]。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也[3]。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安。不自進，則民無巧詐。不蔽惡，則行自全。不從枉，則邪事不生。

註釋：

[1]以下幾句是說：治理國家有四條基本綱領，斷絕一條，則國家傾斜。斷絕兩條，則國家危險。斷絕三條，則國家顛覆。斷絕四條，則國家滅亡。傾斜還可矯正，危險還可安定，顛覆還可再起，滅亡就不可搶救。什麼是四維？一是禮，二是義，三是廉，四是恥。守禮，就不會超越節度。懂義，就不會越軌鑽營。守廉，就不會文過飾非。知恥，就不會盲從誤枉。所以，不超越節度，則君上地位安定。不越軌鑽營，則民人不巧謀欺詐。不文過飾非，則德行自然完美。不盲從誤枉，則邪亂不起。[2]絕：斷。[3]錯：通“措”，措置，設立。

［四順］政之所行[1]，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之[2]。民惡貧賤，我富貴之。民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞。能富貴之，則民為之貧賤。能存安之，則民為之危墜。能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故