第51章 終南山賦 2淮南子·后羿射日

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1、終南山賦

伊彼終南，巋嶻嶙囷。概青宮，觸紫辰。嶔崟鬱律，萃於霞雰。曖?晻藹，若鬼若神。傍吐飛瀨，上挺修林。玄泉落落，密蔭沉沉。榮期綺季，此焉恬心。三春之季，孟夏之初。天氣肅清，周覽八隅。皇鸞鸑鷟，警乃前驅。爾其珍怪，碧玉挺其阿，密房溜其巔。翔鳳哀鳴集其上，清水泌流注其前。彭祖宅以蟬蛻，安期饗以延年。唯至德之為美，我皇應福以來臻。埽神壇以告誠，薦珍馨以祈仙。嗟茲介福，永鍾億年。

（作者：東漢·班固）

作者簡介

班固（32—92），字孟堅，東漢扶風（今陝西咸陽）人。班固九歲能誦讀詩賦，寫文章，十六歲入太學，二十三歲起繼承其父班彪遺志著史，明帝任命他為蘭臺令，二十年間，基本完成《漢書》的寫作。和帝初，大將軍竇憲出擊匈奴，班固隨軍，軍中文字多出其手。竇憲失勢，班固受到牽連，獲罪，死於獄中。除《漢書》外，班固另有《兩都賦》《幽通賦》等。

點評：

這篇賦作的詠頌物件終南山，是秦嶺山脈位於陝西境內的一段，又稱為太乙山、中南山、地肺山、周南山，簡稱為南山，山勢高大險峻。《左傳》稱終南山是“九州之險”。終南山是道家的發源地，相傳老子曾在山中為函谷關令尹喜講授五千言《道德經》。

要寫好這樣一座自然景觀和人文景觀共美的山脈並不是一件容易的事情，作品入筆主要描寫了終南山巍峨高大、密雲飛動、老樹參天、流水轟轟的最象，表現了山間迥異於紅塵的神仙境界。其次寫國君遊覽山間時出現的各種祥瑞之跡，最後表達了對國君及國家永享天福的美好期盼。這樣的寫法開闔有度，逐層推進，既能夠表現山川間自然風光的秀美，也能寫出山間隱藏的神仙道家氣息，最後把落筆點放在對國君及國家的祈福上。這樣的安排，足以見出作者的匠心獨具。這篇小賦，層次清晰，結構別緻，是小賦中的佳作。

2、淮南子·后羿射日

逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐[1]、鑿齒[2]、九嬰[3]、大風[4]、封豨[5]、修蛇[6]，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華[7]之野，殺九嬰於兇水[8]之上，繳大風於青丘[9]之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林[10]。萬民皆喜，置堯以為天子。

註釋：

[1]猰貐（yàyu）：怪獸名。傳說狀若龍首。或說像狸，行走飛快，能食人。叫聲似嬰兒啼哭。[2]鑿齒：怪獸名。齒長三尺，像鑿子，露在下巴外。能操戈持盾。[3]九嬰：傳說是長著九個腦袋的害人怪物，能噴水吐火。[4]大風：傳說中的兇猛大鳥，飛時伴隨大風，能毀壞房屋。[5]封豨（xi）：大野豬。楚人稱豬為豨。[6]修蛇：長大的蟒蛇。[7]羿（yi）：即后羿。疇（chou）華：南方湖澤名。[8]兇水：北方河流名。繳（zhuo）：系在箭上的絲繩。此用作動詞，謂以絲繩系箭而射。[9]青丘：東方湖泊名。[10]禽：同“擒”。桑林：古地名。在中原地區，相傳為殷湯祈雨的地方。

賞析：

后羿是我國神話傳說中的著名射神。先民在“茹毛飲血”的原始時期，狩獵是最重要的謀生手段。弓箭的發明，無疑使狩獵如虎添翼。而善射者也當然成為人們崇敬膜拜的英雄，由此創造出無與倫比的射神形象。

有關后羿的故事，大抵與“射”有關。《山海經·海內經》載，后羿本為天神，天帝俊賜他彤弓素繒，命他去人間“恤下地之百艱”。后羿由此下凡，佐堯治理天下。又據宋羅泌《路史·後紀十三·夷羿傳》注引《括地象》說，后羿五歲時被父母遺棄在深山老林。他二十歲時思念雙親不已，舉箭向天喃喃