第15章 歸田賦

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歸田賦

作者：【漢】張衡

遊都邑[1]以永久，無明略以佐時[2]；徒臨川以羨魚[3]，俟河清乎未期[4]；感蔡子[5]之慷慨，從唐生[6]以決疑。諒天道[7]之微昧，追漁父[8]以同嬉；超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。

於是仲春令月，時和氣清，原隰[9]鬱茂，百草滋榮。王雎[10]鼓翼，倉庚哀鳴[11]；交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。

爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘[12]。仰飛纖繳[13]，俯釣長流；觸矢而斃，貪餌吞鉤[14]；落雲間之逸禽，懸淵沉之鯋鰡[15]。

於時曜靈俄景[16]，系以望舒[17]。極般遊[18]之至樂，雖日夕而忘劬；感老氏之遺誡[19]，將回駕乎蓬廬。彈五絃之妙指[20]，詠周孔之圖書[21]；揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模[22]。苟縱心於物外[23]，安知榮辱之所如？

註釋：

[1]都邑：都城。這裡指東漢都城洛陽。[2]明略：高明的韜略。佐時：輔佐時政。[3]臨川羨魚：比喻空有願望而無法付諸實踐。典出《淮南子·說林訓》：“臨河羨魚，不如歸家織網。”[4]河清：喻政治清明的太平盛世。古代傳說，聖人出則黃河清。未期：不可預期。[5]蔡子：蔡澤，戰國時燕國的辯士，曾為秦相。[6]唐生：唐舉，戰國時魏國的相士。蔡澤周遊列國，長期不見任用，就請唐舉為他看相，預測將來的命運，後果然應驗。[7]天道：自然的規律，古人認為它是支配人類命運的天神意志。[8]漁父：一位隱居江湖的人，曾勸屈原不必為理想難以實現而憂傷憔悴，只管和光同塵，在江湖之間自得其樂。[9]原：平原。隰（xi習）：低平之地。[10]王雎（ju居）：鳥名，即魚鷹。[11]倉庚：鳥名，即黃鸝。哀鳴：婉轉啼鳴，這裡的“哀”字用來形容聲音優美動人。古人評賞聲音，每以悲哀等詞來形容動聽。[12]“龍吟”二句：方澤，大澤。這二句意思是：自己就像龍之在澤、虎之在山那樣，在田園中優遊不迫，吟嘯自得。[13]“纖繳（zhuo酌）”二句：纖繳，系在箭上的細絲繩，用以收回射出的箭。這裡代指箭。[14]“觸矢”二句：意為鳥不高飛則中箭，魚若貪餌必上鉤。這裡含自戒之意。[15]鯋鰡（shā liu沙留）：一種小魚，常伏在水底沙上。[16]曜靈：太陽。俄景：日影偏斜，指天色將暮。[17]系以：繼之以。望舒：神話中給月亮駕車之神，這裡即指月亮。[18]般（pán盤）遊：遊樂。般，樂。[19]老氏：即老子。遺誡：遺留下來的警戒之言。這裡指老子《道德經》第十二章“馳騁畋獵，令人心發狂”的話。[20]五絃：五絃琴，據說是舜創制。指，同“旨”。[21]周孔：周公、孔子。周公姓姬名旦，是西周初期政治家。孔子名丘，春秋時魯國人，儒家學派的創始人。兩人在這裡被看作是聖賢的典範。[22]三皇：傳說中三個遠古的皇帝，一般指伏羲、神農、黃帝。軌模：法度。三皇軌模實際上寄寓了作者所追求的世界太平、人民安樂的政治理想。[23]物外：世俗是非得失之外。

賞析：

在東漢安帝、順帝時擔任過中央和地方要職的張衡，晚年對於當時宦官專權、朝政腐敗的現實，已由憤慨轉而感到厭倦。雖然他曾多次上書揭露弊端，申明正道，但心頭總是籠罩著遭讒被禍的陰影。所以，他在賦中抒發了“歸田”的願望，即遠離汙濁險惡的官場，在大自然明麗幽靜的懷抱中實現生命的價值。但張衡一生實際上並未能真正歸隱，他把歸隱的生活想象與描述得十分優雅閒適，其實是表明自己高潔的志趣。所以，《文選》選錄時，把這篇賦歸入“志”類。

張衡慨嘆政治清