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黃州新建小竹樓記

《古文鑑賞辭典》(下),上海辭書出版社2014年版2019-09-20

作者:【宋】王禹偁

黃岡之地多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其節,用代陶瓦。比屋皆然,以其價廉而工省也。

子城西北隅,雉堞圮毀,蓁莽荒穢,因作小樓二間與月波樓[1]通。遠吞山光,平挹江瀨,幽闃遼夐,不可具狀。夏宜急雨,有瀑布聲;冬宜密雪,有碎玉聲;宜鼓琴,琴調虛暢;宜吟詩,詩韻清絕;宜圍棋,子聲丁丁然;宜投壺,矢聲錚錚然:皆竹樓之所助也。

公退之暇,披鶴氅,戴華陽巾,手執《周易》一卷,焚香默坐,消遣世慮,江山之外,第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。待其酒力醒,茶煙歇,送夕陽,迎素月,亦謫居之勝概也。彼齊雲、落星,高則高矣,井榦、麗譙[2],華則華矣,止於貯妓女,藏歌舞,非騷人之事,吾所不取。

吾聞竹工雲:“竹之為瓦僅十稔[3],若重覆之,得二十稔。”噫!吾以至道乙未歲自翰林出滁上,丙申移廣陵,丁酉又入西掖,戊戌歲除日,有齊安之命,己亥閏三月到郡[4]。四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎!幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也!

鹹平二年八月十五日記。

註釋:

[1]月波樓:黃州的西北角城樓。王禹偁有《月波樓詠懷》詩,其序雲:“月波之名,不知得於誰氏,圖經故老,皆無聞焉。”詩中雲:“郡城無大小,雉堞皆有樓。茲樓最軒豁,曠望西北陬。”[2]齊雲、落星、井榦、麗譙:四者均為古代名樓。齊雲樓在吳縣(今江蘇蘇州)。《吳地記》雲:“唐曹恭王所建。白居易有《齊雲樓晚望》詩。”落星樓在建鄴(今江蘇南京)東北十里,《金陵地記》:“吳嘉禾(吳大帝孫權年號)元年(232年),於桂林苑落星山起三重樓,名曰‘落星樓’。”井榦樓,在長安(今陝西西安)。《史記·孝武本紀》:“乃立神明臺、井榦樓,度五十餘丈。”麗譙,《莊子·徐無鬼》郭象注:“麗譙,高樓也。”《白氏六帖事類集》卷三記載,魏武帝建麗譙樓。[3]十稔:十年。[4]“吾以”六句:至道乙未,宋太宗至道元年(995年)。出滁上,作者因“謗訕朝廷”罪貶滁州(今安徽滁州)。丙申,至道二年(996年)。移廣陵,調廣陵(今江蘇揚州)做官。丁酉,至道三年。西掖,指中書省。戊戌,宋真宗鹹平元年(998年)。齊安,宋黃岡為黃州齊安郡。己亥,鹹平二年。

賞析:

題目《黃州新建小竹樓記》系原題,一般選本皆作《黃岡竹樓記》。宋真宗鹹平元年(998年)除夕,作者被貶為黃州(今湖北黃岡)刺史,次年三月二十七日到達任所,不久修建竹樓二間,同年八月十五日作文以記。

王安石曾謂“《竹樓記》勝《醉翁亭記》”(王若虛《滹南遺老集》卷三十六)。歐陽修的《醉翁亭記》被公認為天下妙文,而王氏卻以為此文超過《醉翁亭記》,其妙處又何在呢?

首先妙在其對竹樓這一描寫物件進行了深入開掘。竹對於中華民族來說,實在不是一種平凡的植物,它常常作為一種人格力量、人格理想的象徵。蘇東坡說:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”(《於潛僧綠筠軒》)鄭板橋說:“蓋竹之體,瘦勁孤高,枝枝傲雪,節節幹霄,有似乎士君子豪氣凌雲,不為俗屈。”(《鄭板橋集·補遺》)千古以來文人雅士,好以竹為物件吟詩為文,作曲繪畫,表現狷介之人格,展露隱逸之意趣。王禹偁被貶黃州,而黃州之地多竹,這就自然使他借竹來抒發自己的身世之嘆。作者並沒去正面描寫竹、讚美竹,而是去描敘以竹所構建

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