第1章 【宋】李覯《袁州州學記》《鄉思》《璧月》

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1、袁州州學記

作者：【宋】李覯

皇帝二十有三年[1]，制詔州縣立學。惟時守令有哲[2]有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，苟具文書[3]。或連數城，亡誦絃聲。倡而不和，教尼不行。

三十有二年，范陽祖君無擇[4]知袁州。始至，進諸生，知學宮闕狀，大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，並手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

舍菜且有日。旴江李覯[5]諗於眾曰：惟四代之學，考諸經可見已。秦以山西[6]鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼而關門不守，武夫健將賣降恐後，何耶？《詩》、《書》之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術。俗化之厚，延於靈、獻[7]。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代遭聖神，爾袁得聖君，俾爾由庠序踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民；一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學之意。若其弄筆墨以徼[8]利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。

此年實至和甲午[9]，夏某月甲子記。

註釋：

[1]皇帝二十有三年：指宋仁宗慶曆四年（1044）。下文“三十有二年”，指宋仁宗皇佑五年（1053）。宋仁宗於天聖元年（1023）即位。[2]哲：聰明。[3]“有假官借師”二句：謂徒有官師之名，只是苟且具奉詔文書以上聞而已。[4]祖君無擇：祖無擇（1006—1085），字擇之。《宋史·祖無擇傳》謂祖無擇在袁州“首建學官，置生徒，郡國弦誦之風，由此始盛”。[5]旴江李覯：按李覯，建昌軍南城（今屬江西）人。南城地臨旴江（即撫河），故以為稱。[6]山西：戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以西為山西。[7]靈、獻：東漢靈帝和獻帝。[8]徼（yāo腰）：通“邀”，求取。[9]至和甲午：宋仁宗至和元年（1054）。

賞析：

宋初開國數十年間，統治者對於科舉十分關注，但尚未重視興學。朝廷只設一所國子監（國子學），學生甚少，州、縣一級的學校更是寥寥無幾。宋仁宗慶曆三年（1043），開始設立四門學，並在藩鎮立學；次年又“詔天下州縣立學，更定科舉法”（《宋史·仁宗紀三》），正式建立太學。從此以後，各地興建官學成風，“州郡不置學者鮮矣”（明彭大翼《山堂肆考》商集卷三《教授》）。但興辦官學，畢竟要透過官府的努力才行。有的官府，能夠“屈（盡）力殫慮，祗（敬）順德意”；而有的官府，如袁州（今江西宜春），“自慶曆詔天下立學，十年間其敝徒文具，無命教之實”（《宋史·祖無擇傳》），就難免“倡而不和（上面提倡，下面卻不響應），教尼（止）不行”之弊。本文首段簡略概述了這種歷史背景，是“抑”的寫法，為次段“揚”祖無擇知袁州營治學舍，興辦官學，一改袁州“亡（通“無”）誦絃聲”之功，作好了鋪墊。

次段先寫祖無擇“知學宮闕（廢壞）狀”，這是瞭解情況；“大懼人材放失，儒效闊疏”，這是瞭解情況後的憂慮。“相（視）舊夫子廟”五句寫祖無擇和陳侁為營治學舍相地選材，“殿堂門廡”三句具體寫施工。由於“工善吏勤，晨夜展力”，所以第二年學舍就修成了。因有首段的鋪墊，這一段雖是客觀記敘營治學舍的過程，並無稱道之語，但讚賞之意，已在不言之中。同時語言之簡潔，敘事節奏之快，使祖無擇辦學，給人