第28章 【宋】蘇軾《方山子傳》

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方山子傳

作者：【宋】蘇軾

方山子[1]，光、黃[2]間隱人也。少時慕朱家、郭解[3]為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間曰岐亭[4]。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋[5]而高，曰：“此豈古方山冠[6]之遺像乎？”因謂之方山子。

餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問餘所以至此者。餘告之故。俯而不答，仰而笑。呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。餘既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年[7]，餘在岐下[8]，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山，鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉！

然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

餘聞光、黃間多異人，往往陽狂[9]垢汙，不可得而見。方山子儻[10]見之與？

註釋：

[1]方山子：即宋陳慥（zào造），字季常，晚年隱於光州、黃州間。蘇軾任鳳翔籤判時，與其相識。[2]光、黃：即光州（治所在今河南潢川）、黃州（治所在今湖北黃岡）。[3]朱家、郭解：二人皆為漢代著名遊俠，喜替人排憂解難。[4]岐亭：鎮名，在今湖北麻城。[5]方屋：方頂。屋，古人帽子頂部高起的部分。[6]方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者每喜戴之。[7]前十有九年：即嘉佑八年（1063），時作者任鳳翔籤判。[8]岐下：指鳳翔，因其地東北有岐山，故云。[9]陽狂：佯狂。[10]儻：或許。

賞析：

人物傳記，如果不是出於一些外在的原因，如受人請託等，則定是有為而作。換句話說，作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，因而願意將其記錄下來。那麼，在方山子身上，最能打動蘇軾的是什麼呢？是他的“異”。在文中，他就明確表示對方山子的行事“聳然異之”。

文章一開始，作者便寫出了傳主與常人不同的生活道路：少年時血氣方剛，一身俠氣；成年後折節讀書，有志用世；到了晚年，由於無所遇合，乃隱於光州與黃州之間。但他的無所遇合，是否意味著無法走上宦途呢？作者寫道：“方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。”可見他的理想並不是追求個人地位，因而也就與一般的因宦途失意而隱居者有所區別。同時，即使是隱居，是否一定要過貧困的生活呢？作者又寫道：“其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。”可見“庵居蔬食”是他的主觀追求。因此，他能夠“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中”，戴著“方屋而高”的帽子，表現出種種奇異行為，也是非常自然的。然而，如果僅僅這樣來寫，雖然也能說明問題，卻似乎過於簡略。於是，作者便有意識地選擇了傳主少年和晚歲兩種具有對比性的行為表現，來進一步豐富其形象。寫少年，是何等地意氣風發，飛揚跋扈：“前十有九年，餘在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山，鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。”寫晚歲，又是何等地安貧樂道，心境恬淡：“呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。”（妻子奴婢都能自得，方山子自己就更