第107章 《敕勒歌》

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《敕勒歌》

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

賞析：

南北朝民歌具有顯著的差異。前者輕豔綺麗，委婉纏綿，一如江南少女，多情而溫柔；後者粗獷雄放，剛勁有力，恰似塞北健兒，勇悍率真，豪爽坦直。若用西方美學概念來表示，前者屬於“優美”的型別，後者則更具“崇高”的傾向。這種審美趣味上的差異，究竟是怎麼造成的呢？我們不妨對《敕勒歌》進行分析，這對理解《敕勒歌》本身也是有意義的。

敕勒是古代中國北部的少數民族部落，它的後裔融入了今天的維吾爾族。這首詩就是敕勒人當日所唱的牧歌。不過，北朝時敕勒族活動的地域不在今天的新疆，而是在內蒙古大草原上。

前四句是對他們的生活環境的詠唱。“敕勒川”，不知是今天的哪一條河流，而且即使在當時，也未必是一個固定的專名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地區的河川罷了。陰山，又名大青山，坐落在內蒙古高原上，綿亙千里。敕勒人歌唱起他們所生活的土地時，就以這樣一座氣勢磅礴、雄偉無比的大山為背景。就具體的地理位置而言，這樣說未免有些含糊，但作為詩的形象，一開始就呈現出強大的氣勢和力量。接下去，詩人又給我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖卷：在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同氈帳一般從四面低垂下來，罩住遼闊的草原。如此風光，使人心胸開闊，情緒酣暢。

在江南，山嶺起伏，河流曲折，植被豐富多彩，景觀充滿細部的變化，人的注意力，也就容易被一山一水，甚至一草一木所吸引，形成細膩的審美感受，專注於色彩與線條的微妙韻味。而在北方，特別是在大草原上，自然景觀是單純的，色彩和線條也沒有多少變化。由於缺乏可供細細觀賞的東西，於是抬眼就望到天際，開口就是粗豪的調子。

這裡面還有一種不易察覺的因素在起作用。草原上的人，是沒有土地私有觀念的。他們逐水草而居，天地之間，凡可放牧的地方，都可以視為自己的家。雖然他們的活動也有一定的範圍，但這範圍也不像農業地區、尤其是江南地區人們日常活動的範圍那麼狹小：一座村莊、幾所房屋、若干畝土地。他們不會像江南人那樣，歌唱小小荷塘裡嬌豔的蓮花或村頭路旁婀娜的柳絲；在他們的認知裡，敕勒人共同擁有著望不到盡頭的大山、河流、草原，而天恰似“穹廬”（現在所說的蒙古包），籠蓋著他們共同的“家”，他們便謳歌這樣的“家”。

“天蒼蒼，野茫茫”，仍然以雄渾的筆調寫景，但這已為下一句進行鋪墊了。“風吹草低見牛羊”是畫龍點睛的一筆。我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原，時而在這裡，時而在那裡，露出遍地散佈的牛群和羊群。畫面開闊無比，而又充滿動感與活力。詩雖沒有寫人，但讀者也能想象出那遍佈草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機，帶來美的意蘊。詩中，不僅描述了草原的壯闊，而更重要的是，還展現了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。

《敕勒歌》是牧人的歌唱，而我們如今只能閱讀它的歌詞而無法欣賞它的曲調，實在遺憾。一個著名的傳說也許可以稍微彌補這一遺憾：據說，在公元546年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏人員傷亡慘重，軍心渙散。主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情為之一振。《敕勒歌》的歌聲，該是多麼雄壯豪放！據史書記載，這首歌詞原是鮮卑語，很早就譯成了漢語。但斛律金是敕勒族人，他應該會用敕勒語唱。大約因為