第95章 謝靈運《南樓中望所遲客》

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謝靈運《南樓中望所遲客》

《漢魏六朝詩鑑賞辭典（新一版）》，上海辭書出版社2016年版2021-02-22

作者：【南北朝】謝靈運

杳杳日西頹，漫漫長路迫。

登樓為誰思？臨江遲來客。

與我別所期，期在三五夕。

圓景早已滿，佳人猶未適。

即事怨睽攜，感物方悽戚。

孟夏非長夜，晦明如歲隔。

瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。

路阻莫贈問，云何慰離析？

搔首訪行人，引領冀良覿[1]。

註釋：

[1]覿（di）：相見。

賞析：

“南樓”，始寧墅中一座住宅的門樓。“遲”，等待。這詩是寫盼望朋友來相會的心情。

“杳杳日西頹，漫漫長路迫。”“杳杳”，深遠幽暗的樣子。“迫”，窘迫，著急。這兩句是化用劉向《九嘆·遠逝》：“日杳杳以西頹兮，路長遠而窘迫。”是說落日西沉了，而行人還困於漫漫長途。“杳杳”“漫漫”兩個疊詞雖是描寫客體，卻也傳達出主體那種無可奈何的惆悵。起句從傍晚寫起，那麼整個白天如何呢？讀者不難想象。“登樓為誰思？臨江遲來客。”“為誰思”，即思念誰。這兩句自問自答，點明題意。下面轉入回想：“與我別所期，期在三五夕。圓景早已滿，佳人猶未適。”“三五夕”，即十五日的夜晚。“圓景”，即月亮。“佳人”指友人，“適”，來也。回想與友人分別時，約定在十五會面，現在十五早已過去，怎麼還不來呢。“期在三五夕”，月亮最圓、月色最好時會面，那情景該多美。設想的美更反襯了今日失望的深，“早”“猶”呼應，表現出深深的失望之情。

上面可以說是寫遲客不至的失望，下面八句寫與友人分別以來的情懷。“即事怨睽攜，感物方悽戚。”“即事”“感物”為互文，就是遇到事物皆有感觸，比如心中的不如意、物候的變化等。“睽攜”，分離。“方”，常。這兩句是說別後以來時時事事都覺著不愉快。“孟夏非長夜，晦明如歲隔。”“孟夏”，初夏。“晦明”，由黑暗到明亮，指一夜。這裡是化用《九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。”是說初夏夜晚並不長，但在他看來好像一夜就是一年似的。上兩句說別後無時不愁苦，這兩句只寫出夜晚的感受，是以少總多、舉一斑而知全豹的筆法。“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。”“瑤華”“蘭苕”皆香花美草，古人常摘取它們贈給遠方朋友以表示問候，如《九歌·大司命》中有“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居”，《九歌·山鬼》中有“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”。“瑤花”，據說即麻花，孟夏時它還未開，而“蘭苕”春天就已滋榮了，所以說“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘”。不能折也好，多次摘也好，都說明他常常想寄予朋友美好的祝願。但是，“路阻莫贈問，云何慰離析？”道路阻隔，音問不通，怎麼能安慰離居的友人呢？這幾句不僅表現出對友人入骨的思念，還表現了對友人溫情的體貼，雖然自己是愁苦煎迫，但還想透過贈問，讓友人得到慰藉。這是相憐相惜的純真友情。

最後兩句：“搔首訪行人，引領冀良覿。”“搔首”，以手搔頭，表示焦急。《詩經·邶風·靜女》有“愛而不見，搔首踟躕”的話。“引領”，伸長頸項。“良覿”，歡樂相見。這兩句說，他在焦急地詢問友人的訊息，企望著能與友人歡樂相會。這裡的“搔首”“引領”是兩個細節，將他“望”的情態寫得更逼真、更鮮明瞭。從結構上說，開始寫“望”，中間寫“想”，這裡又是寫“望”，是個回應，顯得很是緊湊。而中間的“想”又是從失約推開，寫到別後的思念，順序井然。以上都見出謝靈運作品精於結