第58章 文賦並序

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亦蒙榮於集翠[48]。綴《下里》於《白雪》[49]，吾亦濟夫所偉。

或託言於短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。

或寄辭於瘁音[50]，言徒靡而弗華。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象下管[51]之偏疾，故雖應而不和。

或遺理以存異，徒尋虛而逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦么而徽急[52]，故雖和而不悲。

或奔放以諧合，務嘈囋[53]而妖冶。徒悅目而偶俗，故聲高而曲下。寤《防露》與《桑間》[54]，又雖悲而不雅。

或清虛以婉約，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清泛[55]。雖一唱而三嘆，固既雅而不豔。

若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂[56]，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言[57]，亦非華說[58]之所能精。

普辭條與文律，良餘膺之所服。練[59]世情之常尤，識前修之所淑。雖浚發於巧心，或受{左山右欠}[60]於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐龠[61]之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹[62]於此世，嗟不盈於予掬。患挈缾[63]之屢空，病昌言之難屬。故踸踔[64]於短韻，放庸音以足曲。恆遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。

若夫應感[65]之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止。藏若景[66]滅，行猶響起。方天機[67]之駿利，夫何紛而不理？思風發於胸臆，言泉流於唇齒。紛葳蕤以馺遝[68]，唯毫素之所擬。文徽徽[69]以溢目，音泠泠[70]而盈耳。及其六情底滯[71]，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾[72]，頓精爽而自求。理翳翳[73]而愈伏，思軋軋[74]其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非餘力之所戮[75]；故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。

伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉[76]，仰觀象乎古人。濟文武於將墜，宣風聲[77]於不泯。塗[78]無遠而不彌，理無微而弗綸。配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神。被金石[79]而德廣，流管絃而日新。

註釋：

[1]屬（zhu主）文：寫作。謂連綴字句而成文章。[2]盛藻：指優秀的作品。[3]“操斧”二句：柯，斧柄。則，法則，標準。操斧伐柯，持斧伐木為柯，謂就近取法。《詩經·豳風·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。”其則不遠，是說標準就在近前。[4]隨手之變：指臨文之際隨時出現的變化。[5]中區：即區中，人世間。玄覽：深察。[6]頤：頤養，陶冶。《典》、《墳》：《三墳》、《五典》的省稱，傳說中我國最古的書籍。這裡泛指古代書籍。[7]慨投篇而援筆：有所感慨，就把所閱讀的作品放在一邊，提起筆準備寫作。[8]收視反聽：謂無視無聞，集中思想。[9]耽思：深思，專心研究。傍訊：多方探求。[10]八極：八方極遠之處。[11]曈曨（tong long童龍）：由暗而漸明貌。[12]昭晢（zhé哲）：清晰，明白。[13]瀝液：點滴，指文籍的精華。[14]六藝：指六經，即《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》。[15]怫（fu佛）悅：難出貌，指吐辭艱澀。[16]曾：同“層”。[17]謝：棄。[18]按部、就班：指安排文義，組織章句。[19]“抱景”二句：景，同“影”。雷琳、張杏濱《賦抄箋略》雲：“物之有形者，叩之以求其形；物之有聲