第66章 典論·論文

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典論·論文

作者：【三國】曹丕

文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休[1]。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。

今之文人，魯國[2]孔融文舉，廣陵[3]陳琳孔璋，山陽[4]王粲仲宣，北海[5]徐幹偉長，陳留[6]阮瑀元瑜，汝南[7]應瑒德璉，東平[8]劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳[9]。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累而作《論文》。

王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣[10]，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《徵思》，幹之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡[11]不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭[12]，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班[13]儔也。

常人貴遠賤近，向聲背實，又患暗於自見，謂己為賢。

夫文字同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：此四科不同，故能之者偏也。唯通才能備其體。

文以氣為主；氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢[14]；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》[15]，周旦顯而制《禮》[16]，不以隱約而弗務，不以康樂而加[17]思。

夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

融等已逝，唯幹著《論》[18]，成一家言。

註釋：

[1]下筆不能自休：下筆沒完沒了。這是笑其為文冗長，缺少剪裁。[2]魯國：在今山東西南部。[3]廣陵：今江蘇省江都縣。[4]山陽：今山東省鄒縣。[5]北海：今山東省壽光縣。[6]陳留：今河南省開封縣。[7]汝南：今河南省汝南縣。[8]東平：今山東省原東平縣。[9]“鹹以”二句：意即謂他們都能各逞其才，各不相讓。[10]齊氣：古代齊國其俗文體舒緩，言徐幹為文亦染有這種地方習氣。[11]張、蔡：東漢張衡、蔡邕。[12]理不勝辭：指詞美而理不足。[13]揚、班：漢代揚雄、班固。[14]檢：法度。[15]西伯幽而演《易》：相傳周文王姬昌被紂拘於羑里，因推演《易》象而成書。西伯，謂西方諸侯之長。紂嘗賜文王弓矢斧鉞，使得專征伐，為西伯。[16]周旦顯而制《禮》：姬誦即位為周成王，年幼而由叔父周公姬旦攝政。相傳周公曾依據周的官制而作《周禮》。但據後人考證，《周易》與《周禮》的成書，大致都要在春秋末期和戰國年間。[17]加：轉移。[18]著《論》：徐幹有《中論》二十二篇，今存二十篇。

賞析：

《典論·論文》是曹丕的專著《典論》中的一篇。《典論》一書，據《隋書·經籍志》著錄，共有五卷。《魏志》載明帝太和四年（230）二月戊子，曾將它刻石立於廟門之外和太學，凡六碑。清嚴可均《全三國文》考證：“唐時石本亡，至宋而寫本亦亡。”只有《自敘》