第67章 陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》

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陛下誠能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲[39]，器用取給，不在過豐；衣食所安，必以分下[40]。凡在二庫貨賄，盡令出賜有功。坦然布懷，與眾同欲。是後納貢，必歸有司；每獲珍華，先給軍賞，瑰異纖麗，一無上供[41]。推赤心於其腹中[42]，降殊恩於其望外。將卒慕陛下必信之賞，人思建功；兆庶悅陛下改過之誠，孰不歸德[43]？如此，則亂必靖，賊必平。徐駕六龍[44]，旋復都邑。興行墜典，整緝棼[45]綱。乘輿有舊儀，郡國有恆賦，天子之貴，豈當憂貧？是乃散其小儲，而成其大儲也；損其小寶，而固其大寶[46]也。舉一事而眾美具，行之又何疑焉？吝少失多，廉賈不處；溺近迷遠，中人所非。況乎大聖應機，固當不俟終日[47]。不勝管窺願效之至，謹陳冒以聞。謹奏。

註釋：

[1]右：唐代進狀的格式，把將要論列的人或事扼要寫在正文之前，正文開頭冠一“右”字，以下才是就前列人或事所作論述。古時文字直行書寫，由右而左，“右”即指前面的提要。[2]“作法於涼”四句：語出《左傳·昭公四年》：“君子作法於涼，其敝猶貪；作法於貪，敝將若之何？”涼，薄。作法於涼，謂賦稅從輕。[3]“天子”二句：語出《荀子·大略》：“天子不言多少，諸侯不言利害”。[4]“百乘”二句：語出《禮記·大學》。[5]鳩斂：聚集。[6]“生之”二句：語出《老子》五十一章：“故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”[7]撓廢公方：擾亂、敗壞公家的法令。[8]開元：唐玄宗年號（713—741）。《新唐書·食貨志》：“王{鉷}（hong洪）為戶口色役使，歲進錢百億萬緡，非租庸正額者，積百寶大盈庫，以供天子燕私。”[9]《記》：指《禮記》。[10]“貨悖”二句：語出《禮記·大學》。[11]貪饕（tāo滔）：指貪官汙吏。[12]太府：唐有太府寺，掌財貨廩藏。[13]曲獻：私獻，指租賦以外的貢獻。[14]漢文卻馬：據《漢書·賈捐之傳》，有人獻千里馬於漢文帝，文帝謝絕，退還其馬。[15]晉武焚裘：《晉書·武帝紀》載，太醫司馬程據獻雉頭裘，晉武帝以此乃奇技異服，為典禮所禁，遂焚之於殿前。[16]寇逆：舉兵叛亂者，此指朱泚。鑾輿外幸：天子出逃的委婉說法。[17]“天衢”二句：意謂京師的道路還被堵塞，戰事還很頻繁。[18]噢咻（yu xu宇許）：安慰病痛者時發出的聲音。[19]觖（jué決）望：怨恨。[20]候館：指驛館。[21]{讟}（du獨）：怨言。[22]初降：剛剛降臨奉天，實指帶著衛隊出亡。[23]夷：平。指打退朱泚圍困奉天的部隊。[24]啗（dàn淡）功勞：給有功勞的人去吃。[25]攜：離叛。[26]嗜貨矜功：好財誇功。[27]“苟異”二句：意為：假若不是恬淡靜默的人，能不發抱怨之聲嗎？[28]“財散則人聚”二句：《禮記·大學》：“財聚則民散，財散則民聚。”此處所引，改“民”為“人”，是避唐太宗李世民諱。[29]咈（fu弗）：違拗。[30]燕昭築金臺：據《史記·燕召公世家》，燕昭王為報齊仇，在易水東南筑臺，置千金於臺上，以招延天下賢士，終報齊仇。[31]殷紂作玉杯：《韓非子·喻老》：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土{鉶}（盛羹的瓦器），必將犀玉之杯。”指逐漸貪圖個人奢侈享受。[32]“周文”四句：揚雄《羽獵賦》：“文王囿百里，民以為尚小；齊宣王囿四十里，民以為大，裕民之與奪民也。”[33]三無私：指像天、地、日月那樣無私。《禮記·孔子閒居》：“奉三無私以勞天下。天無私覆，地無私載，日月無私照。”[34]壹有眾：統一眾心。有，助詞。[35]