第31章 李朝威《柳毅傳》

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，享受人間的榮華富貴，還讓他成為神仙中人，進入一種幻想中最美妙的理想境界。小說所設定的這種帶有迷離縹緲色彩的結局，主要是為了表現作者對主人公的無限讚美之情，而並非出於對逃避現實的消極思想的宣揚。

總之，這篇小說是以由父母包辦婚姻造成的婦女的不幸生活為背景，描寫和歌頌了美好的人，美好的人的品德，美好的人與人之間的關係以及美好的人生。整篇小說閃耀著一種人格美和生活美的理想的光輝。讀者讀過之後，會被一種充滿詩意美和理想色彩的人物的高尚優美的道德情操所打動。

小說的人物描寫達到了很高的藝術水平。篇中的四個人物，都共同體現了作者所歌頌的“義”，但又各有其不同的性格特徵，而且各人所體現的“義”的內容也不完全相同。對柳毅，主要突出他深厚的同情心和強烈的正義感，其次是表現他的正直無私和光明磊落，再次是透過拒婚於錢塘君的動人場面，表現他剛強不屈的凜然正氣，他以一介書生，竟憑著“不伏之心”，戰勝了兇暴的錢塘君的“不道之氣”。對龍女，著重表現的是她的善良、重義和溫婉、多情，用墨不多，透過一些有特色的對話就充分地表現出來了。她對柳毅的追求，是一種默默的深沉的韌性的追求。長期的等待和追尋，直到同柳毅結合併為他生子以後才告白自己龍女的身份，這表現了她對柳毅的報恩的執著，也表現了她對柳毅的愛的執著。錢塘君雖是一個次要人物，卻寫得有聲有色，虎虎有生氣。小說既寫出了他兇暴魯莽、氣性剛烈的一面，又寫出了他嫉惡如仇、坦誠直率的一面，寫出了這兩方面的統一，這是一個雖兇悍卻使人感到十分可愛的藝術形象。而洞庭君雖同為龍王，性格卻又同他迥然不同。兩個人都重義，都對柳毅十分感謝，但洞庭君卻主要表現為平正、通達、寬厚、慈祥，這是一個人間的寬厚而又和藹可親的長者的形象。

這兩個形象還具有一種將大自然人格化的特點。洞庭君的寬厚平正，跟洞庭湖的浩淼博大氣象正相適應；而錢塘君的剛烈奮激，又正是著名的錢塘怒潮奔騰激盪的象徵。作者在篇末說：“洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。”這裡概括的，正是神話人物性格特徵得自於大自然稟賦的特點。在這裡，形象的社會性和自然性是和諧統一的。

這篇小說充滿了浪漫主義的特色，這主要表現在兩個方面：一是透過浪漫的情節表現理想的人的美好品德，理想的人與人之間的關係。二是在藝術表現上充滿奇異的想象，特別是對人物活動的特殊環境——神話世界的描寫上，瑰異奇幻，絢麗多彩，極富於藝術魅力。這篇小說還創造了一種詩的意境和氣氛。作者是將詩歌和散文的筆法引到小說創作中來，文辭優美而極富文采。如寫龍女被救回龍宮後的一段，以四字句為主，節奏鮮明，渲染出濃厚的喜慶、融和、美好的意境和氣氛，與前面所描寫的龍女牧羊時那種“巾袖無光”“風鬟雨鬢”的憔悴憂傷情景形成鮮明對照，使人自然地感到這是由柳毅傳書的義行帶來的結果。

小說典型化的細節描寫，在唐人傳奇中也是不多見的。如開頭寫柳毅在路旁看見龍女牧羊於道畔，這樣表現柳毅：“怪視之，乃殊色也。”從柳毅的眼中寫一句龍女的容貌非常漂亮。但寫到了，卻僅此一句，不作渲染，不加鋪張，這個分寸掌握得恰到好處。接下來便又從他的眼中描寫龍女的衣著神態：“然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。”這是寫龍女，也是寫柳毅，他看出了龍女長得很漂亮，卻絲毫不為她的“殊色”所動，注意到了她悲慼的表情和破舊的衣著。這是隻有對一個不幸的人懷著深厚的同情心，並表示熱切關心的心地光明的人才會有的表現。單是這一個小小的細節，就把柳毅這個人物美好的品德充分地表現出來了。

這個故事在唐代和後世有廣泛的影響。唐末有