第24章 白居易《與元九書》

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交友有公鑑無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否得其中矣。況僕與足下，為文尤患其多。己尚病之，況他人乎？今且各纂詩筆[122]，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見在何地，溘然而至[123]，則如之何！微之，微之！知我心哉！

潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長無睡。引筆鋪紙，悄然燈前[124]，有念則書，言無次第，勿以繁雜為倦，且以代一夕之話也。微之，微之！知我心哉！樂天再拜。

註釋：

[1]自足下謫江陵至於今：指元稹從元和五年（810）由監察御史貶為江陵（今屬湖北）士曹參軍到元和十年這段時間。[2]僅百篇：近百篇之多。[3]辱：謙詞，猶言“承蒙”。[4]容隙：空閒。[5]俟罪：指元和十年（815）白居易被貶到潯陽（今九江）任江州司馬。[6]通州：元稹於元和十年改官通州（今四川達縣）司馬。軸：卷。唐代以前書均手寫，卷端有軸，以便舒捲。一軸即一卷。[7]尚矣：由來久遠。[8]三才：天、地、人。文：文章。[9]三光：日、月、星。[10]五材：即五行，指金、木、水、火、土。[11]六經：儒家以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為六經，其中《樂經》在漢代以前就亡失了，流傳下來的只有“五經”。[12]根情、苗言、華聲、實義：謂詩應以感情為根，語言為苗，聲韻為花，思想為果。[13]六義：《詩經》有風、雅、頌三種體裁及賦、比、興三種表現手法，合稱六義。[14]五音：也稱五聲。指古代音樂上的宮、商、角、徵（zhi止）、羽，音韻上的唇、齒、喉、舌、牙音等五類發音部位也稱五音。[15]音有韻，義有類：五音有不同的韻律，六義有不同的體裁和表現手法。[16]“上下”二句：一氣，《舊唐書》作“二氣”，指天地之氣。泰，通順。熙，和悅。[17]五帝：指黃帝、顓頊（zhuān xu專須）、帝嚳（ku酷）、堯、舜。三皇：指燧人、伏羲、神農。[18]垂拱而理：意謂不費氣力而治理天下。垂拱，垂衣拱手。[19]“揭此”二句：揭，高舉。柄，武器。決，抓住。大寶，最寶貴的事物。[20]“元首明，股肱良”之歌：相傳虞舜在位時，天下大治，他和皋陶（yáo搖）作歌唱和，其中有三句說：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”見《尚書·益稷篇》。元首，君主。股肱（gong公），喻輔佐君主的大臣。昌，昌明，興盛。[21]五子洛汭（rui瑞）之歌：相傳夏王太康荒淫無道，被羿所逐，他的五個兄弟在洛水邊等候他不來，作了五首歌表示怨恨。後人相沿用《五子之歌》作臣子勸誡之辭。《尚書》有《五子之歌》，是一篇偽古文。[22]“言者無罪”二句：語出《毛詩·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”[23]刓（wán完）：削弱。[24]《國風》：《詩經》有十五《國風》，是《詩經》的主要部分，因而以《國風》代指《詩經》。騷辭：《楚辭》第一篇為屈原《離騷》，因而以“騷辭”代指《楚辭》。[25]蘇、李：《文選》有蘇武、李陵贈答詩，是五言體，實為後人偽作。[26]“蘇李騷人”二句：騷人：泛指詩人。蘇武出使匈奴，被扣留十九年，守節不屈，歸國後未受重用。李陵戰敗，投降匈奴。[27]“河梁”之句：指蘇、李贈答之詩，李陵《與蘇武》詩第三首：“攜手上河梁，遊子暮何之？徘徊蹊路側，悢悢不得辭。”[28]澤畔之吟：指屈原的作品。《楚辭·漁父》：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔。”[29]雙鳧一雁：蘇武歸國時寫詩與李陵留別：“雙鳧俱北飛，一雁獨南翔。”[30]香草惡鳥：王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞。”意思是說用香草比