第20章 小食堂開課

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以此“遺忘”此前李儒的表演感，重新在心中描繪出楊修的形象。

一些有經驗的青年演員，也微微頷首，認可這種說法。

只有一些在演三國之前沒有一點鏡頭經驗的年輕演員，對這種說法沒感覺，他們演戲全靠性情下意識的表達，這種出來的效果無非兩種情況，要麼導演當初選角時感覺這人就是這角兒，所以天真爛漫，要麼直接砸鍋。

許旭話風一轉：“但這種方式有一個問題，就是如何保證朦朧印象的豐富性，不然在鏡頭前表達出來的形象是單調的，甚至如果我們這種初始的朦朧印象是跑偏的，那潛意識表達出來的形象也肯定會出現問題。我舉個例子，比如，我們劉禪兄。”

被點名的劉禪飾演者李鐵抬起頭，不明所以為何點他的角色名，我這形象都是固定的，有啥好豐富的。

這時，許旭丟擲了一個問題：“談到劉禪的形象，大家的印象是什麼？”

“小阿斗。”

“有點憨。”

“昏庸無能，就是個擺設。”

“亡蜀之君。”

“被劉備摔傻了......”

餐桌聽眾裡，被許旭漸漸引導著思路的姑娘小夥們，你一言我一語，給出自己對劉禪這個角色的印象。

都挺是犀利。

直接讓站在一旁的劉禪飾演者，李鐵本人聽到這些詞，圓胖胖的臉都紅了。

雖然，他拿著劇本，對著三國演義一頓研究，得到的也是這些屬性。

就連導演選角時，也都是看中了他傻乎乎的胖子形象，好使。

可是，誰又願意自己飾演的角兒打上這些標籤呢？

但是沒辦法，總得有人來演丑角兒。

被叫來演劉禪這個角兒，李鐵是帶著犧牲位的認知自覺。

這時，有一道女聲說道：“文學形象是此間樂不思蜀，民間形象是個扶不起的阿斗，至於歷史形象我說不太說得來。”

聲音溫溫柔柔，許旭詫異著是誰這麼快就學會用起了“歷史人物有三種形象”的方法，眼睛一瞅，是溫柔大姐何晴。

被許旭這麼一看，嘗試著用新方法分析角色的何晴，明亮的目光裡還有那麼一點點的不太好意思，因為她發現，運用這個方法給角色構形的時候，歷史這一塊兒，肚中沒貨。

許旭給出了一個點贊手勢：“大家剛才說的都很好，只是，我想說的是，劉禪真的是大家所想的這樣嘛？”

那還能怎樣？

臉都紅了的李鐵瞅向許旭，似乎想要從他這裡得到不一樣的答案。

許旭就道：“我們不簡單的去做評判，所能做的，就是把資訊的集合擺出來，供大家參考。”

“先說統治地位。”

“相比於歷史上的傀儡皇帝，時刻要擔心朝不保夕的生命安危，劉禪無疑是幸福的，有諸葛亮這麼一位事無鉅細、又忠心耿耿的丞相，他應該是甩手掌櫃爽飛了，但真的是這樣嘛？”

“根據歷史記載，怕是不盡然。在三國志的注裡，記載了一件事兒。就是諸葛亮死後，全蜀民眾都在請願立廟，結果是開朝會沒透過，理由是不符合禮制。第二次又有人向朝廷提出在成都立廟，這次的結果直接就是劉禪本人不同意。直到第三次，才同意在定軍山諸葛墓前立廟。”

“我們說，對一個人的態度或許在死後怕是體現得最為真實，如果連人死後場面上的事兒都做得勉強，那心底真實的態度，可想而知。”

噝~

桌前眾人聽得入神，還有些茫然：劉禪和諸葛亮之間，還有這一茬麼？

怎麼感覺讀的不是同一本三國！

這股茫然、驚訝、第一次聽說的情緒裡，小食堂的人群座位，隱隱向許旭