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以此推論，人最終愛的只是自己而已，只愛自己，叫什麼愛呢？」

雲孩不解，問：「那依照他的說法，應該如何？」

張老山笑道：「兼愛。」

「什麼叫兼愛？」雲孩問。

「就是愛所有人，愛每一個人。且不分輕重，不分厚薄地愛每一個人。哪怕兩個人，一個是你的父親，另一個是完全跟你不認識的陌路人，你也要一樣地愛他們。」

「這不可能！」雲孩立刻叫道。

「是啊，這不可能。」張老山道，「於是大多數人，還是認同老吾老以及人之老。可是這裡面有一個問題。」

「什麼問題？」雲孩問。

「就是我們剛剛說的，借米的問題。」張老山說，「若是以老吾老以及人之老為基，你有米卻要救自家老人，所以只能看著鄰家老人死，這沒錯。可是若自家沒米，鄰家有米。去偷鄰家的米來救自家老人，讓鄰家老人去死，這便對麼？」

雲孩小小的腦袋思考不了這千古難題，所以只能聽著張老山繼續講。

「而且，自家有米先救自家老人，看著鄰居死，是否跟第一位聖人說的『己所不欲勿施於人』相衝突呢？這也是個問題。」張老山道，「這個問題在我年輕的時候困擾我良久，我們不妨走走兼愛的路子。若是把米平分給兩家----」

「全都會餓死。」雲孩回答得毫不猶豫。

「為什麼呢？」

「米不夠。」雲孩道。

「是了！米不夠！」張老山道，「這便是答案了。所以後來又出了兩位聖人，其中一位就是我們中原人，他說『倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱』，便是這個意思。另一位是遙遠西方的馬聖人，他說一切問題都是生產力不足的問題。」

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