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不想來的原因也很簡單，婆母為什麼急著此時為許盈加冠？是為了趕去建鄴繼承許成的政治遺產。說的更明白一些，她還在為許成去世而悲痛的時候，其他人已經在謀劃著名之後的事情了。

理智上這是對的，但站在和氏的角度，感情上恐怕很難接受。

陳氏猜對了大半，但有一些她並不知道——若只是如此，鄭氏並不會那樣窘迫。她雖然老實，

但情況若真是陳氏想的那麼簡單，眼下這樣說也只是平常，哪用得著那般！

真正讓她臉色不對勁的是，在楊氏的婢女走後，和氏立刻破口大罵起來雖然是勢族女郎，罵人也只會幾個有限的文詞，但這樣已經足夠鄭氏坐立不安、不知所措了。

和氏現在顯然是恨上楊氏和許盈了，只當他們是趴在丈夫的屍體上吸血，急趕著去搶丈夫留下來的東西，連一點兒母子之情、兄弟之情都沒有！

這種情況下，她怎麼可能還願意來許盈的冠禮。

然而不管她來不來，冠禮始終是要進行的。

此時的冠禮早就沒有先秦時的隆重與一絲不苟，有些曠達之士，只有父子二人，就能行冠禮了。不需要觀禮之人，聚會慶賀更是沒有現在許盈在豫章加冠，讓這邊的族人都來，已經算是『規規矩矩』了。

此次許盈的冠禮，說是請了羊琮和裴慶一起加冠，實際加冠的卻只能有一人——裴慶為許盈加冠，羊琮不過是站在主位看著而已。

加冠者，一般都是父親，若是父親不在了，還有叔伯之類父系長輩。但如今冠禮越來越鬆弛，這方面也沒有了原來的講究。有些任性而不拘禮法的年輕人，自己就給自己加冠了，家裡一般也不會因此就不承認他自己加冠的合法性。

理論上來說，羊琮和裴慶都有為許盈加冠的資格。許盈既然叫羊琮舅舅，不管這是不是八竿子打不著的舅舅，總歸是有個長輩身份在的。再加上人家是宗室，身份不同，他給許盈加冠，沒有任何問題。

裴慶則是許盈的老師，古人講究天地君親師，師父、師父，師者如父，事師如父是非常常見的，甚至這是一種道德要求。老師給學生加冠，更是從古至今有著數不清的先例存在。

但考慮了一番，讓羊琮給許盈加冠，擔心這會給其他人以一種政治暗示（羊琮宗室的身份在當下的環境中其實是有些敏感的）最終還是請了裴慶給許盈加冠。

作者有話要說：改了一下之前許盈三哥的名字，之前不小心寫錯了。應該是許巧，字若拙，而不是許拙。之前的部分也已經修改了，所以大家看到文中出現『許巧』，不用覺得奇怪。

第126章

平常許盈都梳總角髻,今日在行冠禮之前卻已經重新打散了頭髮，梳成了一個端端正正的四方髻。

古代成年男子的髮髻，沒有所謂的半束半披（某些少數民族可能存在這種情況）,所以古風飄飄的小哥哥上半部分頭髮梳成髮髻，下半部分頭髮長髮及腰，這幾乎是不可能的。古裝劇中出現這種情況是為了符合現代人的審美，至於來歷,可能是結合了成年男子髮髻和兒童髮型的結果。

小孩子梳總角髻,因為頭髮短，頸項上有許多頭髮梳不上去，只能散披著

不同於古代各朝各代女子髮髻都有著多種多樣的風格，同一時期也有不少選擇，男子的髮髻一直以來選擇面很窄！

若不是僧侶或者道士,成年男子基本上就是一個四方髻。不過此時也有成年男子梳總角髻的,一般是在家閒居的名士為了顯示曠達縱情（？）。

前額中分,在兩邊額角後打辮子,後腦也要結小辮子，一般左中右三根，然後又於後腦心結成一個稍大些的辮子。最後和前面的頭髮匯攏，成為古裝劇中常見的那種男子單髻，這就是所謂的四方髻了。