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水路迅捷方便，並不耗時,幾日便快到了。這還是許盈在路上時不時在渡口下船考察的緣故，若是隻是行船,還能更快！

「篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊——」衛琥誦讀著《詩經·大雅》中的名篇《公劉》,忽然頓了一下。

一路上衛琥和樂叔喬也不放鬆,日常依舊是要學習的。至於為什麼是『基礎學科』《詩經》,這反而沒什麼奇怪的。雖然在現今計程車人教育體系中，《論語》、《詩經》都是基礎內容，但真的往深裡去學，鑽研一輩子都難窮盡呢！

衛琥本身又是最愛《詩經》的，有感於《詩經》中許多『名物』今人讀之不解，一直想寫一部相關的『注釋』。所以就算他的《詩經》已經結業了,依舊每日要研讀細究，簡直把《詩經》當成是一部社會百科全書了！

雖然這個說法在某種意義上是成立的。

「先生，『橐』是什麼呢？」衛琥停下之後說出了自己的疑問，其實這個疑問他以前就有。只不過因為這個疑問太小，以至於他自己都經常忘了去問。今日重讀《公劉》，這才又想了起來。

許盈原本在釣魚,還沒等他回答，另一邊的樂叔喬先快人快語：「你往日最聰明，怎麼今日卻糊塗了？《說文》中就有載，橐囊互訓,自然是一個意思了！再者，《左傳》有雲，『囊橐所以盛衣，亦可以盛食』，可見一斑！」

樂叔喬不太喜歡追究典籍的這種細節，一直不明白衛琥注釋詩經名物這個志向價值何在。

「我又不傻，這些自然是知道的，但無論是《說文》，還是《左傳》都無真正證據！不過是憑一張嘴去說，我是不會相信的。」衛琥也有自己的道理。

「橐囊用處一般，不過具體上是有些分別的。」這樣說著，許盈拉起了釣線，是一尾鯽魚：「如今常見囊，橐卻少見，就如同許多上古之物一樣，已經消逝了。」

許盈指了指甲板上裝東西的袋子道：「這就是囊，古時的囊或許更粗糙，但有袋子底，又加以束帶的形制是沒

有分別的。橐則不同，它更加原始，只用一塊布、兩條束帶，並不用針線或別的加工。」

許盈讓劉媚子取來一塊平常用來包衣服的布，鋪在小案上，布上放了他自己的枕頭。捲了卷，條狀的枕頭就滾在布里了，這時再用束帶分別扎住兩頭。取出中間的枕頭，許盈將布搭於手臂。

兩頭用束帶扎住的地方可以盛放一些小東西，許盈覺得這很像『褡褳』的簡化版。

另外，他還懷疑『包袱』的打包方式是從這種『橐』得到了靈感。都是捲一捲然後封住兩端，不同在於橐會把中間卷的長條物取出來，然後裝東西。包袱不會，一開始塞進去的東西就是要裝的行李。

這也決定了包袱不能裝小東西，因為有中間開口的關係，小東西佷容易掉出來。

經過許盈的講解，衛琥疑惑好久的問題終於得以解決。許盈一點兒也不懷疑這種問題在此時的難度，這個時候別說搜尋引擎了，就是圖書館都沒有！就算是大藏書家又能有多少藏書？一旦遇到這種冷僻問題，全天下都只有有限的幾個人能答！

許盈上輩子想了解這種問題就簡單多了，各種搜尋引擎任君挑選，各種古文網站遍地都是，相關的書籍也只需要在購物網站山輸入關鍵詞，立刻就能出來一大堆——恰好許盈是學歷史的，一向又喜歡瞭解一些古代典籍，相關積累還真不少！

看著衛琥恍然大悟的樣子，樂叔喬只是不以為然。他承認這也是學問，而且是相當有難度的學問，但那又怎樣呢？這種學問對當前的時局有什麼用處嗎？是能教從政者執政，還是能教用兵者打仗？再不然，能給人以某種啟迪？

不過是『無用之學』，而且在無用之學裡也算是最