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令人不禁猜測，是不是大蘇平常過於好酒，有酒便要飲盡，夫人不得不儲藏一些不讓知道。
然後就是乘船、飲酒、攀登等等，中間蘇軾見到了一隻鶴。後來睡夢中夢到一個道士，與鶴身上的特點重合了半夢半醒之間，蘇軾忽然道：我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？
直到此時，幻想與現實達到高度融合，讓人分不清楚到底是胡思亂想，還是遇到了真仙——然而不管是哪一種，似乎都浪漫的驚人！
這一段《月中賦》中也有差不多的，許盈動筆寫的時候還覺得熟悉，等到醒酒之後不禁啞然失笑自然是熟悉的，這可是自己很喜歡的文章。
而除了這段，前面完全的敘事其實也很『仙』，只是這種『仙』隱藏在普通記敘中。譬如即使只是準備酒與菜，也充滿著蘇軾的灑脫——月亮很好，就是沒有酒和菜，客人說自己打了魚，妻子說自己藏了酒。明明只是很小的事，卻因為一場只屬於貴族的賞月活動就這樣辦起來了，讓人有一種近乎返樸歸真的感動。
在敘事上，《月中賦》自然和《後赤壁賦》不同，也無法相同，但核心是非常相似的！
而這樣的《月中賦》一出，許盈的名聲一時之間再添熱度甚至可以說前所未有地達到了另一個層次。
第219章
有的時候事情就是這樣,無心插柳柳成蔭。
許盈寫下《月中賦》的時候實未想到會有這樣的轟動效應，事實上，大家對《月中賦》的追捧程度完全超出了他的預計。大概正應了那句話,小火靠捧，大火靠命,誰也不知道市場是怎麼想的。
不過,正如火了的上市公司花錢做調研，總能倒推出一些因素來說明為什麼火。現在《月中賦》連帶著許盈紅得發紫，許盈再掉過頭去看《月中賦》,就覺得能火也算是理所應當。
《月中賦》本身寫得好是最基本的,一方面有兩輩子積累,這輩子接受了最正統、最好的國學教育，連帶上輩子的眼界，一起發揮出來，許盈又不是個傻瓜，基本的文學素養是非常過關的！他往常寫詩作文都沒什麼挑剔的，只不過欠缺一些玄之又玄的『靈感』,讓佳作變成『神作』而已！
事實上，若是沒有這樣的底子，他陡然拿出一個神作，其他人倒還要疑心他是不是有人背後捉刀代筆了。雖然能拿出神作的人給人捉刀代筆，這本身就有些不合情理，但考慮到許盈的出身,以及這世道的詭譎，誰也說不準會不會真有這樣的事！
另一方面，許盈的《月中賦》受到了《後赤壁賦》極大的影響。
《前赤壁賦》與《後赤壁賦》絕對是大蘇人生巔峰之作！蘇軾屬於李太白那般才氣縱橫之輩，代表作品很多,《水調歌頭》、《江城子》之類也是膾炙人口的『神作』！現代人一般不會非要論個高低！但在蘇軾生活的那個年代，前後《赤壁賦》在士大夫眼中絕對是地位高過其他作品的！
在這兩賦之前，蘇軾早就是聞名天下的文人學者了，但到『封神』的地步，卻得是前、後《赤壁賦》！這是蘇軾貶謫黃州之後的作品，倒也正應了那句古話『文章憎命達』！越是困苦之境，越能見好文章！
許盈上輩子就很喜歡《後赤壁賦》中那種返樸歸真與仙氣飄飄，這種風格宋朝人也很吃，而在如今那就更不要說了！
如今是什麼年月？佛教大興、天師教縱橫，不要說底層人民心無所依，必須尋找宗教上的依託了。就算是貴族，也受到極大的影響，很多勢族子弟本身就為僧為道——就算沒有脫離俗家身份的，也喜好老莊之學。
大家平常談玄論幽之時，如果不通老莊，那簡直沒法兒交流了！
許盈上輩子的歷史上，類似這個時代的魏晉南北朝時期，陶淵明一系列作品，如《桃花源記》、《歸
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