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許盈雖然是師範學校的高材生，但他早早就因為生病的關係休學了。再者說了，早先學的東西也更多是歷史系本專業的內容，就算他有心將來進學校當老師，也還沒來得及瞭解多少相關東西所以這個時候教學生也實在沒有太多經驗。

他無奈之下選擇這種『頭腦風暴』的形式引導思考、討論，後來因為效果不錯，這才保留了下來。

「有一難題，假若官道路口有幾個小兒玩耍，其中一小兒因有父母叮嚀，只說道上常有馬車來往，不許在此逗留，以免衝撞，於是去到一旁一廢棄小道玩耍。結果不多時果然有數輛馬車飛馳而來，臨近路口。」

「這時再懸崖勒馬已來不及，只能令馬車稍轉其向至原本廢棄的小道此時該如何選呢？」許盈提出了困擾了無數人的『電車難題』，說實話，這個問題直到許盈上輩子時，也沒有一個真正的『定論』。

第225章

關於『電車難題』,大家知道危機時刻怎樣選才能損失最小，但要說哪個選擇能說服所有人，那是不可能的。

這個問題說出來,大家第一感覺是簡單，但仔細一想,就明白其中難處了！這甚至不是一個衡量損失大小,然後做出選擇的問題，而是一個非常『哲學』的命題，事實上這本身就是哲學家們提出的。

救大多數看似是對的,但在『電車難題』裡,大多數犯了錯,在不該玩耍的地方玩耍。相反，少數是對的。但就是因為他們是少數，所以要成為犧牲品？這簡直比『大多數□□』更加沒有道理！

可是事情已經發生了，總要二選一選一個，千萬家哭不如一家哭，這也是無可辯駁的道理啊！有的時候對錯還真不一定有那麼重要——歷史上一些受人讚頌的官員會在判決的時候偏向弱勢的一方,只要沒有確鑿的證據分辨出對錯，就會判弱者勝！

因為對於強者來說，一場官司敗訴的結果是可以承受的。該拿錢就拿錢，有些不是拿錢，要罰勞役的，人家也有辦法代償。真的了不得了,得關大牢，富貴人家也有辦法讓情況不那麼糟糕，家中老人也不會因為孩子關大牢了就陷入絕境。

這是非常『人道主義』的做法，大多數老百姓感激這樣的父母官！但話又說回來了,事情的內情不明瞭，做錯事的並不一定是強者這樣做，是犧牲了無辜者的！或許有人覺得這能讓強者有所忌憚，不會隨便搞事但相對應的，也會導致弱者利用這條規則啊！

覺得普通老百姓是淳樸老實，不會利用這種偏向自己的規則麼？這就有些好笑了，完全是現代人對古代人的臆想。現代社會裡，大多數老鄉都是比較熱情的，那是因為大家都解決了基本的生存問題，這才有餘地釋放善意！

倉廩實而知禮儀，這是在歧視嗎？或許是有一些，但這種話能夠流傳下來，本身就是有社會背景的。不能說當時社會背景下說這話錯，只能追究為什麼會有這樣的事——普通百姓因生活的貧窮而生出狡猾，甚至殘忍，這不全是他們的錯，而是他們被壓榨到基本的生存都存在問題，為了生存不得不打磨出足夠的機變或兇狠！

事實上，不要說古代了，就是現代社會也有差不多的事！直到許盈上輩子時，還能聽到某些地區因為種種原因格外窮困。然後因為窮困滋生出種種社會問題，連種田都會和幾百年前的農民一樣，為搶奪水源而見紅！

許盈借著『電車難題』將話題說的很開，聯絡起了這個，又道：「貧苦之家是那樣，那富貴之家呢？自然可以上下井然、家風淳樸、父慈子孝、兄友弟恭，對待朋友親故，也是親善客氣，遇到大災大難，也願意年年施捨窮人真好啊，只是一切都是因為富貴之家可以從庶民處得利。」

社會財富不會無限增加，富貴之家或許有極少數是靠自身勤奮、頭腦聰明，然後經營致富。但真正的富