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，一切都靠自己，自己賺錢自己花，自己種地自己吃。古時候，他們會煉丹，也會給人治病來獲取收入。我們在電視裡經常看到，道士揹著竹簍在山上採藥的鏡頭吧？說明道士都是很勤勞的。”
柳紅燕腦海中回憶了一下，說道：“還真是的。就沒見過和尚去採藥的。”
虎永剛說：“還有，你們發現沒有，道士一般都很清瘦，而和尚都生得肥頭大耳的！”
紀明說：“我知道你的意思，就是說道士是靠自己，而和尚都是不勞而獲唄！”
虎永剛說：“我看書上說，以前的道觀裡是沒有功德箱的，也就是他們不願意接受別人的施捨。這個不知道真假，畢竟我沒有親眼見到過。
不過我知道這廣教寺裡是有功德箱的，而且不止一個，我也往裡面丟過錢呢！”
紀明忙說：“我也丟過啊！”
虎永剛繼續說：“這就是我不喜歡和尚的原因！當然和尚也有賺錢的方法，那就是替別人辦法事。不過他們是一邊喊著‘普渡眾生、慈悲為懷’，一邊用隨緣的名義，獅子大開口地要錢。這個就不如人家道士了。
道士也做法事，也會收錢，但人家就直接說明，是靠這個為生的，必須要收錢！
還有一點，你們知道我最敬佩道士的是什麼嗎？”
柳紅燕說：“我們哪裡知道？你直接說就好了！”
虎永剛有些動情地說道：“道士每逢亂世必定會下山救世，盛世就隱居不出，潛心修煉；而和尚卻是明哲保身，躲在廟裡不出來，越是到了盛世，他們越是會出來！更可笑的是，一旦和尚下山，基本都是為了化緣！說得難聽一點，就是向世人要錢！”
柳紅燕點頭同意：“這個我在書上也看到過。抗日戰爭時期，武當山道教捐出了很多寶物和法器，也有很多道士直接下山參軍，抗擊日寇。茅山道士很多參加了新四軍。很多道觀都成了抗日義士收集情報的據點。”
虎永剛讚揚道：“看來你也看了不少野書啊！哈哈！不過，你們知道那時候，有些和尚在幹什麼嗎？”
尚志春來了一句：“你剛才不是說過了嗎，他們全部都躲在廟裡不出來啊！”
虎永剛說：“也不是全部都躲起來了，但有一小部分下山的和尚，幹出的事情，更為可恨！”
柳紅燕好奇地問道：“和尚不會也去當漢奸吧？”
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