第九百三十七章 強悍

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絕塵仙王一路飛行，她在路上也給唐昊講了非常多關於白虎的事情。顯然只有知己知彼，才能百戰不殆，他們必須瞭解白虎一族才能夠對症下藥。

唐昊也很仔細的在聽，因為這件事情可是關乎到他們跟青雲大帝之間戰鬥的事情。雖然青龍一族現在已經答應了，可誰也不知道白虎一族會怎麼樣。如果白虎一族不答應，那麼他們就損失了一個強有力的幫手。

雖然唐昊並不怕有人去舉報他們，但是如果沒有人舉報，他們便能夠打青雲大帝一個措手不及，那也是對他們非常有利的。

隨後，唐昊便了解到。

白虎，在夏國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。其他：青龍東方春季、朱雀南方夏季、玄武北方冬季。

二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，主殺伐，色白，名稱白虎。

白虎是夏國遠古時代神話傳說中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸之一。

分別為青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。西為白色，故白虎為西方之神，與青龍共為鎮邪的神靈，同時白虎也是戰伐之神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、尊貴的象徵。

虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟東方蒼龍星座合二為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成龍鳳呈祥。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大週轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成四方之神的配套。

在古

時《史記·天宮書》東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。在這裡的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：“咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。”所以在宋代已提出質疑：蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：“日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明”。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記·禮運》所謂：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。