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長桌後,坐著一名年輕的築基期女修,她相貌姣好,微笑的臉龐帶著自信,而那身制服,讓其顯得很是幹練,見他進來,微笑說道:

“請問你是來報名的嗎?”

“是的,姑娘你是?”

“我叫周琪,帶著一幫本地的外聘人員,負責分部的接待和日常事務。”

“請問該怎樣報名?”

“很簡單,只要符合條件,記錄一下基本資訊即可,請問你叫什麼名字,多大年齡?”

“金梓鳴,黃金的金,木辛梓,鳴叫的鳴,快滿二十七歲。”

“請問你的修為?宗門要求必須是築基期或更高修為,元神需要至少達到二重境界。”

“築基後期,元神三重。”

“喲,不錯嘛,年輕有為,大有潛力,我覺得你透過總部的終考,也沒什麼問題。”周琪打趣道。

“承你吉言。”

“麻煩寫下住址,五日後巳時前,請準時來分部,屆時二長老有空,會由他帶人對你進行初測。”

“好的,請問還有什麼注意事項?”

“沒啦,五日後見,祝你好運!”周琪送給他一個溫馨微笑。

莽漢轉身,無意間瞥見美女在報名頁最下方的“初步印象”欄,備註為“書生型”。

他倍感詫異,“我像書生嗎?怎麼我覺得更像一名土匪?”他自嘲地笑笑,搖著頭離開。

既然有五天時間,他決定去一趟城外的華雲山,那可是南風洲有名的道教名山,說不定能對修煉有所感悟。

出了西門,御刀飛行一個多時辰,便到達華雲山,其最大特點是“幽”:

幽靜的古道和山林,幽香爛漫的山花,幽深的山澗小溪,而古木翠柏和晶瑩露珠,亦泛出一絲幽涼。

山中雲霧繚繞,拾階而上,霧氣在足下竄動,有白練從高處飛濺而下,帶起一層水霧。

此山共有三十六座翠峰,八個大洞,七十二個小洞,莽漢順著標識,不疾不徐地在山間漫步,一晃近三天過去。

從前曾去過一些道觀,但沒有像如今這樣,系統研究道藏精華。

每至一個道觀,他都會仔細辨識題字,翻閱典藏,覺得有三個觀點,可能對修行有益。

首先是“守一”,這是道家對於宇宙萬物的根本認識,讓人不要執著於瑣碎,而應守住整體。

如同鯤之勢,展現的是肉身、神魂和元氣等的高度統一,在力量上體現的,也是一種整體勢能。如果拘泥於鯤的某個用力技巧,很可能跑偏。

第二是“虛靜”,它對打坐吐納和深度入靜極有啟發。

前兩點,分別是對外物和身心的漠視,需要“致虛極,守靜篤”,達到坐忘。

這與莽漢的體驗一致,打坐與入靜,可把自身變為一具“空殼”,待將這層“殼”都煉掉,就能化為虛無,他的上丹田不就是這樣修煉出來的?

第三是“逍遙”,他夢想的大自在,實際與此同源,而想要的“不羈”,只是其中一個階段。

修道是一種內斂,但絕不是封閉,恰恰相反,內斂的結果是要走向心靈的開放與逍遙。

在無礙的逍遙境,人不再受時空禁錮,“乘天地之正,而御六氣之辯”,逍遙於宇宙永珍之中。

“這恐怕是超脫境前輩的寫照吧?”他不禁自嘲一笑,自己一個築基小修,想這些未免過於遙遠。

不過,道家在這個階段提倡的“不期然而然”,卻是突破瓶頸的好辦法。

不著相,突破不了就暫時忘掉,先去做別的事情,說不定反而峰迴路轉。

他的思維發散,想起那位魂牽夢繞的仙子,她來自逍遙道院,“逍遙”二字,想來也出自此處。

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