第十八章 奉詔整軍

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

出來打圓場，替趙匡胤說情。

柴榮也是一個略通書史及黃老之學的皇帝，他覺得自己這個二弟趙匡胤的話也有一定的道理。於是將詔令又做了一點補充說明發往全國各地。詔令如下：

除了有皇帝敕賜建造的寺廟之外，其餘一律拆毀，每縣只許留一座寺廟，而且以後無論什麼人都不得批准新建寺廟。老百姓也不得擅自出家，如果真有誰一心向佛也不是不可以，但要先透過考核。男子出家最低年齡為十五歲，女子出家最低年齡為十三歲。達到年齡條件的可以去參加“面試”，內容是當場背誦佛經七十紙至一百紙，不合格的一律不批准出家。

任何事物都講究個緣生緣滅，都是苦、空、無我，寺廟是這樣，佛像也是這樣。拆毀的銅製佛像被重新熔制鑄造成銅錢，鐵件被打造成軍械和農具。

經過兩個多月的滅佛運動，後周境內拆毀寺廟三萬三百三十六座，強制僧尼還俗的有六萬一千二百人。

柴榮拿唐太宗李世民自比，殊不知唐太宗非常擁護佛法，建寺四百多間，供僧無數，對出家人十分敬重。

一天，太宗問玄奘法師（《西遊記》中的唐僧原型）：“朕看很多出家人，行為操守不足為行者。”

玄奘法師道：“崑山之玉多於瓦礫，麗水生金豈無泥沙。土木雕塑羅漢，恭敬者有福。銅鐵鑄於金容，毀之者有罪。泥龍不能降雨，祈雨者須禱於泥龍。凡僧尼不能治福，求福者必敬凡僧尼。”

玄奘法師的意思是說，泥龍雖然不能降雨，大旱時望天降甘霖，還是要焚香禮拜泥做的龍王求雨；凡僧雖未修成真阿羅漢真菩薩，但因為比丘受二百五十條戒，比丘尼戒有三百四十八戒，佛制三衣搭在身，供養凡僧尼必獲其福。同時也指出，恭敬用土木塑成的羅漢可以生福，銅鐵鑄成的佛像，雖然不是真身，但毀之都有罪。

太宗聽後，心悅誠服，說道：“朕今後看每位小沙彌，皆尊為行者。”

歷史上有記載的大規模滅佛運動有四次，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和後周世宗柴榮，史稱“三武一宗滅佛”。

歷史沒有如果，但是一定會有因果。許多人都知道因果，也相信因果。

佛教典籍裡記載著這樣一種罪，叫“出佛身血”，屬於五逆罪，它和殺父殺母是一回事，必下地獄。

佛在世時，“出佛身血”就是惡意傷害佛祖，致使佛身體流血。佛陀入涅盤了，你惡意地去毀壞佛像，把佛像砸了，或是紙像，把它燒了，這也等於出佛身血，這是五逆罪，要下無間地獄的。

當然，這個問題也是有解的，任何事情都是可以懺悔的，一念懺悔，也是可以化解掉的。

《安士全書》雲：“罪從心起將心懺，心若亡時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。”

佛在世時，堂兄提婆達多經常用種種方法去害佛。有一次，佛在靈鷲山山道上行走，提婆達多想用一塊巨石砸佛，當山石跌下來的時候，金剛力士，也就是守著靈鷲山的山神，名叫貝拉，就用他的金剛寶杵劈打這塊巨石，石頭給擋回去了，但是也碎了，碎石散落各處，偏偏就有一塊石頭蹦到佛的小腳趾頭上，把小腳趾頭打破了，這是真的出佛身血。當時，大地裂開一道縫，提婆達多就生陷地獄，也就是從活活的肉身就墮到地獄去了，接著這個地又合上了。

因果報應，絲毫不爽，柴榮毀佛滅佛必定會遭到懲罰。

王樸算定柴榮本來能當三十年的皇帝，四年後的公元959年夏，柴榮在御駕親征“燕雲十六州”的時候突發疾病去世。

這個“五代第一明君”，只做了五年零六個月的皇帝，實在可惜可嘆！

辦完了這件“革命大事”，柴榮一天也不想耽擱，他開始馬不停蹄地籌