第三百章 寺志所載

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，在長生搖頭過後大頭便重回門口，自門檻上坐著看那黑蛇。

長生之所以翻看經書是想自其中找到有關於神通的線索，但佛家講究四大皆空，他們並不會像道士那樣有意識的去演練修習某種道術，僧人在大徹大悟之後會隨即出現一些神通異能，說白了就是連僧人自己都不知道日後自己會出現怎樣的神通，之所以出現這種情況是因為他們修煉佛法壓根兒也不是為了獲得神通，單就這一角度來看，的確符合四大皆空的無我和無私。

不知何時，大頭突然說道，“大人，它走了。”

“嗯？”長生茫然抬頭。

“那條蛇走了。”大頭手指門外。

循著大頭所指，長生轉頭看向門外，只見那條黑蛇正往東蜿蜒游去。

“我想跟上去看看它要去哪兒。”大頭請示。

此時外面已經放亮，長生點頭同意，“去吧，小心點兒。”

獲得了長生的允許，大頭便邁步跟了出去。

長生收回視線，繼續翻看佛經。

又看了片刻，長生突然回過神來，不對，這些佛經記載的都是發生在佛祖及其弟子身上的怪事，而自己需要的是獲得過神通的大德高僧的心得和感悟，而類似的事情自然不會記載於正式的佛經之中。

想到此處，便放下手中的佛經逐一開啟木箱，看其箱蓋後面的文字，地上大大小小的木箱共有十八口，除了三藏十二部，還有三口箱子的箱蓋上是沒有文字的。

與其他箱子不同，這三口箱子裡雖然裝的也是書籍，卻不是經文，而是記載了無相寺歷史的寺志。

見到寺志，長生如獲至寶，這才是他需要的東西。

無相寺是千年古寺，這麼多年寺裡發生了太多的事情，也出現了許多大德高僧，寺志記錄的就是廟裡發生的大事以及歷代出現的大德高僧。

這些寺志是根據年代整齊摞放的，書皮上都有具體年代，長生沒有自建寺之初開始看起，而是找到了三百年前會昌法難發生前後的那部分寺志，因為根據宋財等人提供的線索，三百年前無相寺出現了一位擅使神通降妖伏魔的大德高僧。

即便是跨度一百年，相關的寺志仍然有三十多冊，長生逐一翻閱，起初並沒有發現什麼有用的線索，寺志中記載的多為某某香客捐贈了多少香火，以及什麼時候做了什麼法事為朝廷和百姓祈福消災，再有就是寺院裡新建了什麼建築，諸如此類。

不過也有一些有意思的事情，三百多年前是南北朝時期，無相寺所在的益州屬於南梁，那時梁國的皇帝是蕭衍，蕭衍崇尚佛教，得知西域僧人達摩在無相寺掛單，曾經親自來到無相寺會見這位來自西域的達摩和尚。

對於這位達摩和尚，寺志裡用了精通武學，博聞善辯來形容，達摩和尚自無相寺掛單一個多月，除了與寺內僧眾辯論佛法，還曾經切磋過武功，不過對於切磋的結果寺志上不曾記載，如果贏了肯定就寫上了，沒寫自然是沒打得過人家。

寺志中還記載了皇帝蕭衍與達摩和尚見面的情景，蕭衍是乘興而來，敗興而歸，究其緣由是達摩和尚不太買他的賬，蕭衍在南國大建寺廟，自認為功德無量，不曾想與達摩說起此事，達摩卻說他是有心為善，其心不誠，毫無功德可言。

這番話想必是嗆到了蕭衍，一氣之下不但拂袖而去，臨走還知會方丈住持，讓他們攆走達摩，不讓這個自大無禮的西域番僧自梁國滯留。

由於不是每天都有大事發生，下面一頁就記錄了另外一件趣事，雖然皇上下了逐客令，無相寺對達摩還是很客氣的，並沒有強硬的攆走此人，而是婉轉詢問達摩隨後的去處。

達摩也沒有讓無相寺難做，便主動辭行，只道有個名叫拓跋的老鄉自少林擔當住持，他要離此北上，前去相見。