第一百六十四章 九位擂主

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這處擂臺只有兩個監考官，一問才知道原本是有三個人的，其中一人身體不適提前離場，所謂身體不適不過是好聽點兒的說法，說白了就是被嚇暈抬走了。

這處擂臺的擂主是江南的鹽幫，鹽幫顧名思義就是販運私鹽的幫派，可別小看鹽巴，人可以不吃肉，卻不能不吃鹽，如果按照幫眾的多寡來計算，鹽幫是僅次於丐幫的第二大幫派，但他們可比丐幫有錢多了。

鹽幫的活動範圍大部分在江南，丐幫的活動範圍多在江北，但這並不表示雙方沒有交集，鹽幫和丐幫是敵對關係，交惡的原因無非是搶奪地盤，爭奪利益。

跟丐幫一樣，鹽幫也不是個很講究的門派，壞事兒平日裡也沒少幹，但到了危急關頭，江南綠林門派還是選擇依附投靠，與鹽幫共進退。

實則很多投靠鹽幫的門派也並不喜歡鹽幫，但是沒辦法，朝廷只設了九處擂臺，那些無力獨佔一席的小門派只能選邊站，而處在同一地域的大門派就成了他們的首選，畢竟像四大山莊那種雖然分居東南西北卻同氣連枝的門派並不多。

看過第四處擂臺的情況，長生走向了廣場正中的那處擂臺，衝三位起身見禮的監考官擺手過後拿起了桌上的文簿。

最先映入眼簾的就是龍虎山三個字，再看詳情，張墨率先上場，三勝奪得擂主，隨後下場換上了其他人幫忙守擂。

此前他已經注意到龍虎山的陣營在廣場正東，此番再度轉頭東望，恰好與張墨視線接觸，張墨神情凝重，衝其招了招手，示意他過去。

長生會意，微微點頭。

由於遲到晚來，不瞭解各處擂臺的情況，長生便沒有立刻走向張墨，而是走向東側擂臺，繼續看閱文簿。

正東方向的擂臺被少林寺佔據，這也在他的意料之中，不過令他沒想到的是此時臺上守擂的竟然是與他同榜的武舉榜眼釋玄通。

釋玄通此時剛剛獲勝，見長生來到，眼神之中閃過一絲惶恐，他之前並沒有與長生交手，乃是不戰認負，但這並不表示他懼怕長生，此番之所以心中惶恐是因為長生此時乃是御史大夫，他不確定身為朝廷命官還代師門出戰會不會受到長生的指責。

見長生只是衝自己微微點頭，並沒有指責言語，釋玄通如釋重負，呼吸吐納，繼續守擂。

長生自然不會批評釋玄通，因為如果形勢對龍虎山不利，他也可能上臺幫助守擂。

東南和正南方向的兩處擂臺的擂主分別為無雙城和兩儀山，俗話說龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的會打洞，技藝的傳承和血脈的延續很是相似，無雙城的姚文仲乃是之前的武舉探花，兩儀山的崇婉清則是武舉的一甲進士。

對於無雙城長生少有了解，但他卻知道兩儀山乃玉清法庭，兩儀山獨佔一處擂臺，說明玉清宗並沒有跟上清宗聯手。

三清法脈一枝三分，三山上清，五嶽太清，九州玉清，而今上清和玉清的道人各自為戰，太清宗麾下的宮觀門派也並不齊心，有人選擇與兩儀山的玉清同榮辱，而有人則選擇與龍虎山的上清共進退。

最後一處擂臺的擂主乃是大吉寺，最先上場之人名為寧谷仁波切。

眼見此人的名字如此奇怪，長生轉頭看向場外，待得發現場外站立的密宗僧人這才明白這個大吉寺乃是密宗寺院，近百人簇擁的那個老和尚他之前也見過，就是為古衍治傷當日自路上見到的那個騎大象的老僧。

看罷九處擂臺的文簿，對場上的情況長生便有了大致的瞭解。

目前九處擂臺的擂主分別是般若寺，丐幫，朱雀山莊，鹽幫，龍虎山，兩儀山，少林寺，無雙城，大吉寺。

如果按照儒釋道的身份來劃分，朱雀山莊，丐幫，鹽幫，無雙城應該屬於儒家，佔了四席。

佛門的少林寺，般若寺，大吉