第六百九十一章 慈悲寬容

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

仕仁已經回答了灰衣僧人的問題，只道放下屠刀無法立地成佛，灰衣僧人追問原因，王仕仁只道因果迴圈，報應不爽，若是某人惡貫滿盈，雖然生出悔改之心難能可貴，卻也無法抹殺其先前所做的諸多惡事。

“既然放下屠刀不能立地成佛，佛門弟子為何還會有此一說？”灰衣僧人繼續追問。

王仕仁不是傻子，長生已經給他指出了大的方向，接下來他也就知道應該如何回答了，“佛門弟子有此言語，只為大度寬容，諄諄善誘，正所謂知錯能改，善莫大焉，只要知錯便不會繼續作惡，只要知錯便會嘗試補救，遠比將他們拒之門外，令其一錯再錯，越陷越深要好太多。”

“南無阿彌陀佛。”灰衣僧人雙手合十，面露欣慰。

臺上二人的對話也令場外眾人多有感觸，放下屠刀立地成佛這句話他們都聽過，而大部分人並不認可這句話，因為如果某人奸霪劫掠壞事做盡，到最後放下屠刀立刻就成佛了，對那些一輩子做好事的人來說太不公平，聽得王仕仁和灰衣僧人的話，眾人這才明白佛門弟子之所以經常勸諫壞人放下屠刀立地成佛，只是為了竭力挽救他們，令他們心生希望並迷途知返，而並不是放下屠刀，就真的能夠立刻成佛。

說這句話的僧尼是不是在撒謊？肯定是，而他們也知道事實並不是自己所說的那樣，明知道自己撒謊會增添惡業，僧尼卻依舊竭力的挽救世人，此舉與地藏王菩薩的我不入地獄誰入地獄不謀而合，說白了就是隻要你能迷途知返，我們承擔惡業也認了。

“施主如何看待浪子回頭？”灰衣僧人再問。

回答問題最怕摸不清對方的脈絡，只要摸清了對方的大致想法，便能有的放矢的進行回答，王仕仁正色說道，“人非聖賢，孰能無過，迷途知返，難能可貴。”

“貴在何處？”灰衣僧人追問。

王仕仁沒想到灰衣僧人會有此一問，一時之間不知如何回答。

灰衣僧人多有謙和，場外眾人便不怕他，多在竊竊私語，眾人的議論之聲恰好為長生提供了掩護，見王仕仁發愣，便轉頭看向大頭，“不能破罐子破摔。”

聽得長生提醒，王仕仁立刻會意，“回大師，世人大多忠良仁善，秉行正道，奈何世人有個通病，那便是很容易非左即右，自暴自棄，一旦行差踏錯，便為世俗排擠，亦不得面對自己，迷茫之中大多破罐子破摔，墮落沉淪，乃至積重難返，萬劫不復。迷途知返和浪子回頭的前提是反省自身，正視過錯，需要莫大勇氣，故此可貴。”

“南無阿彌陀佛，”灰衣僧人微笑點頭，“施主所言甚是，人非聖賢孰能無過，不管是對世人還是對自己，都不能太過嚴苛，需知世上至善之人和至惡之人都不存在，只要行善多過作惡，便能算作好人，只要誠心悔改，就應給與機會。”

“大師教誨，在下定會牢記於心。”王仕仁正色說道。

王仕仁本以為灰衣僧人的提問會就此打住，不曾想灰衣僧人竟然再度發問，“再問施主，僧人參禪禮佛，無有子嗣，您如何看待此事？”

灰衣僧人此言一出，王仕仁瞬間愣住了，他知道灰衣僧人此時提出這樣的問題，是想讓他當著眾人的面解釋此事，以此消除世人對僧人不孝有三無後為大的詬病和批評，不過他雖然知道灰衣僧人想讓他做什麼，卻不知道應該如何解釋，只因在他看來僧人不成親不留後也是不對的。

王仕仁也知道如果這個問題不能給出圓滿的答案，之前的努力就會前功盡棄，危急關頭他只能將希望再度寄託在長生身上。

眼見王仕仁緊張回頭，大頭急忙歪頭看向長生。

“你看我幹什麼？”長生隨口問道。

“我在等著給您做幌子。”大頭說道。

長生也沒想到灰衣僧人會有此