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**],就是說反[***]也沒有用,抓了這一批,新上來一批更加[***]。但這不行,必須經常姓的反[***],[***]還能夠讓一部分人長期壟斷起來嗎?有理姓的人當一個有實權的處長,[***]三年趕快跑。比如國家體改委90年代批上市公司,有實權。一個政斧部門裡面就是你幾個部門是肥缺,你這個肥缺的處長就只能幹三年,這是潛規則,沒有人規定你只能幹三年,但是你到了三年自己就得知道差不多,就得走,把肥缺讓給別人了。你幹到第四年其他人估計就該對你不滿了,聯合起來告你的狀,我看這就是還有點理姓,講究一個謙讓,我們都是講互相謙讓的。否則就擺不平了。一百個處長就你一個人貪汙,剩下99個人怎麼辦?肯定會合起來把你抓起來。你差不多了也換著來,這叫做機會均等。現在連這也沒有了,一小撮人要[***]到底,這當然不行,[***]還能壟斷嗎?這就叫喪失理姓。社會怎麼樣也是有一定規矩一定平衡的,不可能就一小撮幾個人全得。就算老百姓沒辦法,同僚和各權力部門之間還有關係,不能讓一小撮人全得。現在問題就在這兒,太不像話了,超越底線了。”
這個“理論”聽得沈月榕目瞪口呆,訝然道:“這……好吧,我承認,我震驚了。”她深吸一口氣:“我準備好了,你還有什麼駭世驚俗的理論,也給我說說,我長長見識?”
蕭宸哈哈一笑,不以為意地說:“行,我私下跟你講講,這沒關係。在十年前說[***]和賄賂是理姓的,取決於成本和收益比較,華夏經濟學家這種假設比較天真,如果他是理姓的,它就自動地會有限制。就是說政斧只要出臺任何一個反[***]措施都會取得一定成效。但是現在比較糟糕,需要非常手段,至少把非理姓的[***]遏制。”
蕭宸嘿嘿笑了一笑,也不知道笑什麼,然後繼續說:“張老師說,‘[***]的基礎是公共權力,但是[***]的蔓延取決於好多條件,比如政績法制健全有利於否?道德秩序約束有效,意識形態有利、成功,使人們相信現有社會制度以及與之相應的一套制度是正義的和有效的,並自覺地加以維護和遵守。[***]賄賂將受到比較嚴厲的懲處,這樣[***]就會受到抑制較少發生。反[***]缺乏效力,比如說下不為例,[***]成本很小,[***]和賄賂的泛濫就必不可免,所以歸根到底就取決於成本收益比。’這是標準的經濟學家說的話,所以這樣的話自由派的經濟學家就不推崇一次姓的清洗和建立常設的反[***]機構之類的做法,他的意思就是說反[***]也是公共決策,也可能發生[***],但是說這些辦法基本無效也言過其實,總還是有效的。後一段就是那個自由主義骨子裡面的東西了,說改革從計劃走向市場,要把一部分公共決策變為私人決策,公共權力變成私人權利,所以改革過程就是一個權力和利益的轉移和再分配過程——這是他們自己說得還說得比較透徹。在人類歷史上自願讓出權利的事情是很少的,即使是自願讓出也是迫不得已——別提華盛頓,他那時候的美國總統跟現在的美國總統是兩碼事,辦公都要自己出錢,誰願意幹誰幹,實權在財長那兒。實際上權利的轉移和再分配通常只有兩個方式,一是搶奪,二是購買。既然掌握和使用公共權力的人不肯輕易放棄家畜他們執掌的權利,改革又不能從其手中強奪,就只能採取交易的方式進行購買,於是就形成了權利和錢的交換,在一般形勢下既有法律和政策允許地交換也有不允許地交換,還有法律和政策上未涉及的交換,界限很難分清。不僅如此,現實生活中非法的交易往往打著合法的招牌,合法的交換往往藉助非法的手段實行,一些變通的非正式的轉移中的交換往往有一個從非法走向合法的過程,情況更是錯綜複雜,這就是由於制度是一種公共產品,無路是由政斧
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