第089章 關於小姐的思考

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“小姐”用繩子牽著遊街之類侮辱人格的景象。

其實在蕭宸眼中，“小姐”只是一個九分可悲、一分可恨的弱勢群體，他經常覺得，“小姐”們一沒偷二沒搶，僅僅靠出賣自己的肉體來換取一點生存的需要值得這樣大張旗鼓的威懾嗎？他經常反思：我們口口聲聲在講社會的平等和人格的尊貴，可是我們為什麼不去從社會分配體制下的不平等來找出“小姐”現象的本質和緣由，是誰把她們變成了今天所謂的“小姐”，是誰把她們推到了弱勢人群的行列，又是誰在狂歡之後連褲子都還沒有提起來就把手銬無情的戴在了那些“小姐”們的手上，講理嗎？文明嗎？可笑嗎？簡直荒唐之極。

五六十年代的計劃經濟時期，社會上就根本沒有出現過這些醜惡的“小姐”現象，但是自從改革開放以來，國家的經濟體制轉型到了市場經濟，從而引進了競爭的殘酷機制，雖然競爭是社會文明發展的趨勢，此乃天道，但是競爭的代價也必然造就了社會的貧富等級和人格上的扭曲，有錢人的強勢群體在創造更高的人生價值的同時也在開始追尋更高階的人生享受，無形中給趴在井底下的弱勢群體創造了一個又一個的童話故事，賣火柴的小女孩終於被凍的坐不住了，她沒有在燒完最後一根火柴之後選擇明潔保身的僵死，而是選擇了賣身求榮的現實生活，這就是今天“小姐”的歷史和演變過程，這就是改革開放所帶來的黃毒和惡瘤，到底這是誰的過錯，為什麼從來沒有人去坦然的面對，倒是把這些無辜的“小姐”們無情地抓起來以標榜社會的純潔和進步，多麼的虛偽，難道這不是我們社會主義國家的恥辱和悲哀嗎？

沒有哪一個姑娘願意去當低賤的“小姐”，也沒有那一個姑娘願意忍受軀體上的折磨，蕭宸相信，她們都想要成家，都想當一名賢妻良母，可是現實的貧窮和苦難壓折了她們弱小的脊樑，如果她們有條件能接受一點文化的教養，如果她們有工作能維持一點生存的保障，如果她們有希望能看到一點美好的未來，那麼這些姑娘們還會去當“小姐”嗎？誰見過有哪一個大家閨秀去當“小姐”的，而那一個當“小姐”的姑娘不是生活在社會的最底層，有為了生存賣身的，有為了求學屈辱的，有為了給父母看病舍身的，還有為了還債去賠笑的。

蕭宸想到了嶽小蓮，這樣好的一個女孩，當初若不是遇見自己，如今又是如何呢？

蕭宸反思：當我們的新聞媒體在高調的讚頌那些所謂的改革家、投資家、名人首富之類強勢人群的時候，我們是不是也能用多一點的篇幅去關心一下我們的弱勢人群，不要以為搞幾次募捐、建幾個希望小學之類的仁慈善舉就能改變他們的命運，那些只不過是杯水車薪，最關鍵的就是從根本上解決她們的生活和工作，即使政斧硬來也無非是今天抓明天放，沒有任何的實質意義，要知道一個男人影響的不過是一個家庭的未來，可是一個女人影響的卻將是一代人的前程。

有人說現在的“小姐”都是貪圖榮華富貴的虛榮，這一點蕭宸承認，這些人說的沒有錯，但是有一點沒有說到根上，那就是到底是誰把榮華富貴的蛋糕高高的掛在了她們的頭上，誘惑著她們年幼的心靈，刺激著她們天真的神經，不要忘了她們都是二十歲左右的年輕人，是人就有貪、嗔、痴的陋習本姓，更何況她們還是如此的幼小和無知。

這其中，是不是還是教育的腐朽和失敗，信仰的崩潰和缺失？

娼記自古有之，全世界也遍地都是，現在的“小姐”只不過是過去娼記的一種文明稱謂罷了。“小姐”現象從社會道德的本質上來說的確是一種邪惡的根源，應該堅決的取締，但是從人類生存的角度上去講又有太多的無奈和同情，值得社會普遍的關注和善解。

但是，究竟該怎麼做？蕭宸一邊聽著下面幹部們義正言辭的抨擊，要求全力掃黃，全力“打