第247章 奏凱還朝

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文苦著一張臉外，所有人都露出了善意挪揄的笑意，明月更是肆無忌憚吵著要早日喝喜酒。

第三位的是永勝軍統領孟大牛。這位老資格的農民軍領袖自有一套原班人馬，劉楓只是在糧草上予以補足，同時將玄武營第二艦隊劃歸他指揮。即便如此，也把老頭子樂得屁顛顛的。原因無他，曾經的老對手沙克珊，如今只是副統領營主，而自己卻是響噹噹的正牌統領爺，結結實實壓他一頭，鹹魚翻身，怎不叫他老懷大暢？

除了這三個新建軍團。原有的三大軍團也進一步擴充，超過半數有實戰經驗的屯田軍轉制補充入正規軍，使三大軍團在兵力上都有了顯著加強。

最後也是最特別的人事安排。則是楚國設立了國教——紅蓮教。拜的不是別人，正是下凡救世的火德星君，也就是備受愛戴的楚王本人。

教主，自然是青蓮教教主洪濤炎了。老神棍和蓬蓮聖女兩口子絞盡腦汁，將原來胡拼瞎湊的教義改頭換面，突擊寫了一本《紅蓮真經》，作為紅蓮教鎮國濟世的寶典，趁熱拿出來糊弄人。不想竟也大有市場，短短一月間，教眾已不下百萬。

對於這個問題，劉楓是有深思熟慮的。

為什麼中華民族一直逆來順受，軟弱可欺？究其精神根源，講究以德服人，以禮治國的儒家思想當仁不讓，實可謂第一禍首！因此，劉楓藉著戰亂四起，文教不興的勢頭，在教育層面已將其廢棄，將來如果成功問鼎，繼而推廣全國，兩代三代乃至數代之後，孔子再不會被尊為聖人，當然，也不會再有機會成為罪人。

那麼，排第二的是什麼？——劉楓的答案是：佛教！

劉楓雖然不太瞭解佛教，可從他了解的部分卻可以肯定，佛教雖然有其善意的一面，可卻架不住險惡人心，有德高僧畢竟是少數，絕大多數的時候，佛教的教義都是被人曲解偷換之後加以利用，成為謀取私利的工具。

對於佛教本身，劉楓沒有太多偏見，事實上他是個崇尚宗教自由的人，對於佛學的哲理性思辨性也很認同。可是，那時的他是作為一個普普通通的個人，如今呢，站在當權者的角度，他的想法已完全不同。他很清楚，雖然佛教本身可能是無辜的，但就其在歷史上對於中國以及國人的實際影響，大多數都是消極的。

佛門清淨地，跳出三界外，不在五行中。這也就罷了，充其量只讓信徒們扔下父母妻兒，不顧人倫大義，去修那飄渺無蹤的來世佛，說到底，這也只是害人害己罷了。可接下來呢？不拘世俗之禮，不納徭役稅賦……這可是害國害民了！

害，就是害，哪怕以善的名義。大道三千，劉楓只贊同一句：酒肉穿腸過，佛祖心中留。——有心為善，何必出家？形式主義，害死人吶！

當然，劉楓不會傻到直接去滅佛。他深深知道宗教的力量有多麼強大，那是一種足以顛覆國家的瘋狂力量。

因此，作為一種迂迴攻擊的手段，他建立了紅蓮教。

目的很簡單，就是要利用眼下百姓對自己的盲信，一方面加強國家的凝聚力和百姓的忠誠度，另一方面，也正好以此壓制住佛教一家獨大的勢頭。

當然，在“紅蓮教”的教名上，他很有些惡趣味地亂入了一把。也不能怪他，既要凸顯火德星君的特色，又要和青蓮教搭上邊，實在想不出更好的名字來，也只好將就著用了。

信徒，他是毫不擔心的。

利用無比神奇的“天雷地火”，不怕沒有人信他的“紅蓮教”。至於數十年之後，火藥的秘密已不再是秘密，那正好，從根子上破壞人們對宗教的認同感，將他們的注意力，從對天地鬼神的敬畏轉移到對自然科學的探知，那也算是為民族崛起的長遠利益做了一件大好事。

究竟能有多大多久遠的效果？不好說，也管不著！劉楓終究只是