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認可。接著想了想說道:
“我們暫且稱這東西為‘火雷’,讓城內煙花坊的人集結於此,派人往這裡送可裝兩斤酒大小的酒罈,就用這種方式,看能製備出多少火雷,以備不時之需,如何?”
“那若是將這些火藥用完,火炮該如何處置?”
“奏報長安,往洛陽送硝石硫磺,不說製備火藥,就說守城所需,多多益善。只要我們有了火器,別說安祿山妄想攻破洛陽,我們反倒可將他二十萬叛軍滅於陣前。”
“如此甚好!恐怕這火雷一出,必能將叛軍嚇得肝膽俱裂,士氣大挫!”
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下輩子
夢境的到來,根本不以李飛自己的意志為準。再著急,也只能被動的等待。
三個人討論過後,李飛意識到很多細節的東西,在浩瀚史海中不值一提,自己根本不可能面面俱到。對於遊戲中魏堅的動向,目前階段已經不是那麼重要,所以,李飛就把監控兩世為人的任務交給了李明新。自己則嚴密注意著各種史料記載的變化。
中國關於火藥的歷史資料並不是那麼充沛,只是簡略推測是起於唐初,並且是以中藥為切入點。後來逐漸被人應用於煙花爆竹,用來驅邪避穢。一直到唐末宋初,才有關於火藥用於戰爭的記載。
現在自己提前把黑火藥的製作方法告訴給了李非,那麼一定會造成史料對於火藥記載的變動,果不其然,很快李飛就在網上找到了一個關於火藥出現和應用的歷史論文。
這篇論文引用了大量的古籍,從多方面對火藥的應用進行了嚴謹的論證,其中提到了唐中期就出現了一種名為‘火雷’的拋擲型火器。發明人不詳,在安史之亂洛陽守衛戰中初次應用。但隨後便再無蹤跡可循。他所引用的史料來自於司馬光的歷史巨著《資治通鑑》。
作為歷史系專業出身的李飛,《資治通鑑》是必讀之物,只是因為他是編年體通史,對於唐朝歷史的解析不夠具體,大多是每年發生的大事件,缺乏細節描述,所以李飛已經許久沒有通讀,而是以自己手邊的《全唐書》為準,但關於火雷的記述在《全唐書》中並沒有一字展現。
果然,李飛很快在《資治通鑑》裡面,看到了這樣一段話:
“......戊子春,安祿山伐洛陽,陳玄禮率兵御之,久攻而不可得,洛陽有異士,獻火雷,所及之處,方圓十丈皆死傷。安祿山驚懼,退十里,哀嘆曰:神明之力,實難撼動...”
“.....戊子秋,潼關巨震傾覆,糧路斷絕,洛陽為孤城,乙丑,洛陽陷落....”
這些內容,和《全唐書》有著非常大的出入。
李飛腦中有些凌亂,《全唐書》沒有明確的作者,但李飛始終認為應該是由唐朝史官根據記錄所撰寫。而司馬光是三百年後的宋朝歷史學家,在歷史學當中有著崇高的地位。並且李飛發現,網路上關於唐史部分的爭論好像比起前兩年多了許多。
是因為自己造成的影響嗎?
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