第97章 金陵2

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自然考慮大殿面積問題，並不是所有人都有可能坐著的。一般而言，只有三品以上官員才有這種殊榮，三品以下的，很不幸，丟給他站在後面，聽著。

最靠近吳地座位的自然是三公，三公和吳王中間臺階上面，會有護衛的錦衣衛武士持劍侍衛，以及一位宦官負責唱朝，或者宣讀聖旨。

自然，臺階上實際上還有一個位置，偏於右下角，那就是太子的位置。

至於後宮，吳地有一個鐵律，宦官和後宮嚴禁干政，違者，死。這塊鐵牌就立在大殿之上。這也讓百官非常高興，他們最怕的就是國君任人唯親。而後宮女子和宦官往往就是最容易受寵的“近臣小人”。

而此時吳地就坐立不安的坐在高臺上的龍椅上面，就連上面雕刻師精心設計雕刻的龍鳳圖案，他都沒心情關注，就連潔白無瑕的白虎皮，也被他手掌抓緊。

只因為坐在下首的王孫雒出列，給他彙報了大量吳國受災情況。

比如什麼受災近七十萬百姓，造成損失多少云云。

反正吳地聽後，心都安靜了，這還是吳國準備充分的結果。要是完全沒有準備，恐怕吳國還會更慘，畢竟蝗災最終被軍民趕走了，雖然繼續去禍害其他國君，也不見的是什麼好事，可是對吳地而言，那不是他該多管閒事的。，不在其位，不謀其政是基本政治家的道理。

他只想自己管理下的吳國百萬百姓能安居樂業，可是沒想到，就這樣都還那麼困難。

“眾卿，你們有什麼好的辦法沒有，現在國庫由於藏富於民的政策，一直就不太充實，年初又大規模採購糧草，造成國庫錢財所剩不多。即使丹徒和姑蘇小矛山等地造幣廠大量製造，也趕不上，我們每日巨大開銷，商業稅，工稅等原本也不輕，我們必須想點別的辦法”。

計然位置比相國王孫雒還要高一點，他沒有起身就說“以工代賑，初見成效，但是投入也是巨大，我們需要讓市場上的錢幣流轉起來，那麼就需要一箇中央銀行調動各地錢莊。臣請旨，建立央行”。

王孫雒道“此時可行，國庫無錢，也可以借貸民間，既不給民間帶來負擔，也能讓百姓各取所需”。

吳地某一次說了一次，如何宏觀調控等現代化手段，立即讓計然陷入沉迷。結果就有了這一天的奇招。

吳地點點頭“如此就有勞太傅了”。計然點頭，雖然他不想捲入朝堂，可是央行這種機構，必須半官方半民間，非常合適他。最關鍵此時的吳國發展陷入一個瓶頸，一方面國民凋敝，必須休養生息，那麼減免賦稅，勞役就是必須的，這也是道家學說核心---休養生息。

可是問題也來了，那就是如果朝堂不干涉，那麼這種大旱災，還是有很多百姓由於沒有抵抗力，而會難以存活，這個時候再去無為而治，那就是蠢和殘忍了。

計然研究了半輩子道家學派理論，他也在想辦法補充道家學說的很多漏洞。比如現在。

而吳地就提出了，在不加稅，不增加百姓負擔情況下，用國家借貸百姓，進而支付利息，百姓獲利的同時，國庫也就是財政部---戶部，可以借貸百姓存款，拿來建設國家，百姓可以再次獲得更多金錢生活。即使他們取出存款，也由於中間各地百姓有個交叉時間段，讓銀行錢莊一直有錢可用。你存我取，我存他取，後世那些個銀行空手套白狼的本事，吳地還是很羨慕的。可惜沒他什麼事。

“除此外，雖然糧食難以死而復活，但可以新修更多渠道，讓剩下四成土地（不含生土地和荒地）也跟著收益，進而恢復生產，臣以為，需要繼續修建更多渠道，爭取灌溉力度增加到全國八成以上土地都能有河流灌溉。而不是一遇到天災就無可奈何的棄荒”。

吳地點頭“準，可惜錢糧是個問題”。

“