第152章 先祖的猜測

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大華青州境內有個涿鹿縣，涿鹿縣在大華歷史上赫赫有名，蓋因在這裡發生過多場大戰，交戰的雙方是禹皇和另一個部族的皇者——蚩尤。

小禹子想到的就是蚩尤。

據傳，涿鹿縣現在境內就存有蚩尤墳、蚩尤三寨、蚩尤泉、蚩尤血染山等等。他也是大華的先祖之一。

蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳他是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。據說他有兄弟八十一人，其實據專家推測應該是八十一個氏族部落。

相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，他的八十一兄弟，都是銅頭鐵額，刀槍不入，個個本領非凡。而且這些兄弟個個可以吞噬泥沙，製造神兵。

《山海經?大荒北經》記載，蚩尤作兵攻伐禹皇，禹皇令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。

《龍魚圖》中也說：“禹皇攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令禹皇行天子事。禹皇以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授禹皇兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂。禹皇遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”

這兩處記載都說明，當年蚩尤和禹皇進行了不止一次戰鬥，即使後來蚩尤失敗被殺，禹皇也不敢過於貶低於他，反而要利用他的名聲繼續治理天下。並且蚩尤能力非凡，上天派遣玄女才最終協助禹皇戰勝，這也與後來禹皇把蚩尤奉為“兵主”，視為“戰神”來崇敬和緬懷的傳承有關。

禹皇的事蹟天下皆知，蚩尤在其中也沒有被醜化，這符合當時的傳說和大華的歷史傳承。

然而，看著眼前的雕塑和雕像，小禹子仔細印證了一下，發現眼前的這些雕像居然像極了傳說中的蚩尤和他的八十一個兄弟的外貌，箇中差異寥寥無幾。

靠著祭壇坐到了地上，小禹子還是有很多疑點沒搞清楚。

首先，如果這些雕塑真的是蚩尤和他的兄弟，那麼他們為什麼，又怎麼可能會出現在這個巴黎地下墓城的？這東西方的文化差異先不說，最起碼在這裡沒人會祭祀的吧，於理不合是第一。

其次，蚩尤的文化小禹子可不陌生，他們道家的傳承中有不少記載這位先祖的文件，雖然說與外面的記載有所差別，但是基本的是不會差的。就像貂姐說的：“存在即合理。”那麼這個問題就成了第一個問題的延伸了，蚩尤的祭壇出現在這裡的合理性又是什麼呢？

此時小禹子腦子是懵的，其實他自己的心早就亂了。

茫然站了起來，小禹子的眼神轉向了雕像下面的那個漢白玉祭壇，這一看，立刻發現了不同。

他在探測禹皇墓的時候，發現那裡的祭壇是陰陽八卦圖形，那個時候需要他的鮮血浸入，最終才開啟了秘境，甚至他們當時在秘境中都有所收穫。

眼前的這個祭壇有很大的不同，這個祭壇紋理錯亂，沒有條理性，仔細看來不是銘文，也看不出任何形狀。

難道這是另一個文化的傳承在祭祀蚩尤？

可是萬年來除了大華又有誰會記得這位人類的始祖？

當時，小禹子因為看的書多，倒是記起了後世關於蚩尤的評價。

記得一篇文章是這麼說的，蚩尤首先為物質文明作出了重要貢獻。當時，蚩尤統率的九黎部落聯盟，生活在黃河中下游和長江中下游一帶，物質文明已經有了較大的發展。他們藉助當地的地理、氣候、水源等優越條件，發明了穀物種植，已經開始由採集、漁牧、遊牧向農業發展，這是歷史和文明的一大進步，是對古代文明的一個重大貢獻。

並且，蚩尤還是金屬冶煉和金屬兵器的