第230章 聖子的佛性，佛陀的肉髻

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

師爺胡西進說道，“貌然大師，神劍先生，幽王用兵如神，軍師荀懿算無遺策，自然有一舉定乾坤之策。”

“我們現在雖然只有八萬兵馬，不過現在聞太師已經南下，不日將攻克漢中。蜀中兵馬必然被牽制到漢中之地，所以涪陵、大邑，乃至成都的兵馬都不會太多。這是個機會難得，正是我們建功立業的大好時機。”

“如果能趁著這個機會，攻克了涪陵，破了大邑，攻打成都，幽王必然大喜，到時候大將軍必然受到重用，答應大師在中原之地建三百廟宇之事，便也不是什麼大問題了。而神劍先生要開宗立派，大將軍也會全力支援，劃出名山大川由先生挑選。”

貌然和尚朝耶律尚福行禮說道，“大將軍放心，原本大漢崇道詆佛，將我佛門弟子貶低，廟宇數量遠低於道觀數量，是對佛祖的大不敬。”

“現今金光寺統領佛門，要將佛光普照大地，要讓愚昧世人知曉佛意，得到轉世投胎的機會，自然要得到北莽朝廷的應允，更要得到大將軍的鼎力相助才行。”

“聖子師兄已傳信過來，金光寺乃至整個佛門，對北莽消滅大漢是極為支援的。”

姬無命停下的手中的動作，將承影劍放入劍鞘之中，目光冷冽，“陸長生、武衝等人，乃我追求無上劍道上的攔路虎，不將此二人殺死，我劍心難平，八品巔峰瓶頸難破。”

“所以大將軍放心，只要有機會，我便會取他人頭。”

“至於日後之事，日後再說。”

“明日，等投石車、龜頭車一到，便能破了城門，我就與貌然大師先行入城，必然殺得涪陵城內大亂，大將軍可以領兵攻入，殺個血流成河，片甲不留。”

耶律尚福露出滿意的神色，“好！”

“這蜀中之地山高水深，行路艱難，那山路十八彎，騎兵也難以縱馬前行。投石車與那撞城門的龜頭車一到，涪陵城必破。”

“到時候那陸長生、武衝、馬子龍、呂文長等人便交給二位了。”

這時，一個聲音從門外響起，“阿彌陀佛！”

“陸長生，還是留給我吧。”

貌然和尚站起身來，滿眼歡喜，大聲喊道，“聖子師兄！”

耶律尚福定睛一瞧，門口進來一人，約莫二十多歲的樣子，很是清秀，慈眉善目，讓人生不出半分憎惡之情來。

這個和尚一手拿著佛珠，一手拿著禪杖。

身穿紅色袈裟，莊嚴，莊重，宛如活佛一般。

更讓心神敬意的是，這個年輕和尚的額頭上還有一個疙瘩一般的角生長出來。

不，走到近處，方才看的仔細，這不是一個角，也不是疙瘩，而是一個凸起的肉包。

竟然像極了佛陀頭頂上的肉髻。

在佛門之中，人們將僧人頭頂的凸起視為智慧和神力的象徵。

據說佛陀的頭頂上有九九八十一個肉髻，被稱為“頂髻”或“慧髻”，這個凸起代表著他卓越的智慧和無盡的慈悲，以及無窮無盡的佛法。

佛陀經歷了九九八十一次轉世，方能修成九九八十一個肉髻，方能成就無上佛法。

而這個和尚年紀輕輕，就能生出肉髻，未來不可限量啊。

耶律尚福起身，朝年輕和尚行禮道，“這位高僧莫非就是貌然大師所說的佛門聖子，道岸聖僧？”

貌然和尚已經快步來到年輕和尚身旁，滿眼歡喜，“正是！”

“這位便是我們佛門聖子，金光寺天下行走，領悟小乘佛法第一人的道岸師兄。”

道岸朝貌然微微一笑，“師弟，我們佛門講究清心寡慾，不爭世俗名利，要清心靜心。”

“這世上眾生平等，又何必執著於第一人或者最後一人呢？”