第37章 放飛墓碑號

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人類如何解決吳迪所提問題的方法投影在了吳迪面前。

關於生產的差異性，隨著科技的發展，產品優劣的差異性將逐漸縮小並不再存在。只保留不同風格產品的差異性，即產品無高低之分，只有平行種類不同。

分配方式按需分配，“需”是個人生存發展所需的物質要求。物質富足的社會生產完全可以滿足所有人的合理有限物質需求。

什麼叫合理物質需求？

舉個例子。

一個人身患絕症，需要一種藥物來進行治療，那麼就用這種藥物治療即可，而不是這種藥物有很多品牌，還有品牌帶來的溢價。

對於上一代人類的後期社會來說藥物是一種物質，這種物質可以治療這種絕症，那麼就只關注這種物質即可。

而不是還要在藥物上加上一些虛無的東西。

合理的物質需求需要從兩端著手。

一端是產品，只允許具有實際使用價值的產品生產。

那麼一些文學藝術、高檔設計等就沒有存在意義了嗎？

並不是，文學藝術等作為歷史文化思想的重要載體本身是具有較大的實用價值的。

但不會允許私家收藏。

一本很好的文學作品的意義並不是給人收藏的，而是讓更多的人看到，從而讓大家吸取充分的精神食糧。

其他藝術類作品也一樣。

另一端是消費者，只有擁有正確消費觀念的消費者才能接受這樣的社會生產。

什麼是正確的消費觀念？

一切為了個人客觀理性的生存與發展需要。

只有具有正確消費觀念的人才會在物質上滿足。

一個人生存上的物質合理需求是一定的，所謂“家財萬貫,日食不過三餐;廣廈千間,夜眠僅需三尺。”就是這個道理。

一個人發展上的物質合理需求也是一定的。

我們首先要弄明白什麼是個人發展。

生存更多是個人問題，我能健康開心地活著就是生存。

發展更多是社會問題，我能為這個社會做什麼，從而實現我的社會價值。

一個人的社會價值就是為社會發展提供的價值。

那麼個人發展就是為了社會發展。

人們靠個人勞動來推動社會發展，並從中獲得成就感和滿足感來彌補自身因物質滿足而產生的精神空虛。

學習、欣賞、娛樂等都可以滿足人們的精神需求。

人是可以透過精神滿足來彌補自身物質匱乏的生物。

如果物質既定滿足，那麼人們就只能努力實現精神滿足。

這時，一個清晰且深入骨髓的有效價值觀就至關重要。

一切都是為了社會發展。

對於社會而言，一個社會只有充分滿足了社會中每一個人的生存發展需要之後，才算是成熟的體現。

剩下的都是沽名釣譽。

理想社會並不需要貨幣作為跨時空商品交換的媒介，因為是按需分配了。

物質分配都是透過精密的檢測以及計算來實現的。

而且，絕大多數生產都是無人生產，產品都是按人民需要生產的。

其實人工生產難道就不行嗎？

難道就不能實現合理的生產供給嗎？

其實完全可行的，如果有足夠多的人都熱衷於生產。

在理想社會，仍然會有手工藝人等來製作精美的物件共大家觀看。

個性化是創新的重要根基。

個人使用的產品都是統一制式且個性化的。

有些矛盾，舉個例子。

同樣做工的t恤可以有不同圖案。